善哉行(其一)

日月烛照,民多纰缪。川岳流峙,民用搆斗。

揖让在前,征诛在后。世无伯夷,刬薇种豆。

匪知何寇,匪庸何富。冯道登仙,云中稽首。

白凤就烹,素麟出走。载沉载浮,以永厥寿。

稼穑既教,生乃弗谷。百草既尝,疾乃弗救。

星斗在胸,江河在口。松柏丸丸,斧斤祇候。

形式: 乐府曲辞

鉴赏

这首诗《善哉行(其一)》由明代诗人释函可所作,通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对人生、社会以及自然界的深刻思考。

首句“日月烛照,民多纰缪”,以日月之光比喻真理与光明,暗示社会中存在的种种错误与混乱。接着,“川岳流峙,民用搆斗”描绘了山川的壮丽与人民之间的争斗,反映了自然与社会的复杂关系。

“揖让在前,征诛在后”表达了理想与现实之间的冲突,象征着和平与战争的不同状态。接下来的“世无伯夷,刬薇种豆”则借用了历史人物伯夷的故事,表达了对道德高尚者的怀念与向往,同时也暗含了对社会道德沦丧的批判。

“匪知何寇,匪庸何富”揭示了社会不公与贫富差距的问题,表达了对社会正义的呼唤。而“冯道登仙,云中稽首”则以冯道的典故,讽刺了那些追求权势而不顾道德的人。

“白凤就烹,素麟出走”运用了神话中的形象,表达了对美好事物被毁灭的哀叹。“载沉载浮,以永厥寿”则以自然现象比喻人生的起伏不定,强调了生命的永恒与短暂。

“稼穑既教,生乃弗谷”反映了对农业文明的重视,同时也隐含了对教育与知识传承的思考。“百草既尝,疾乃弗救”则强调了知识与经验的重要性,只有通过实践与学习,才能解决生活中的问题。

“星斗在胸,江河在口”象征着诗人内心充满了智慧与情感,能够洞察宇宙万物。“松柏丸丸,斧斤祇候”则以松柏象征坚贞不屈的精神,斧斤等待则预示着对破坏力量的警惕。

整体而言,这首诗通过对自然、社会、人生的深刻描绘,展现了诗人对理想世界的向往与对现实问题的批判,同时也蕴含了对生命、道德、知识等多重主题的思考。

收录诗词(1490)

释函可(明)

成就

不详

经历

不详

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善哉行(其二)

南有佳人,颜色静好。爱而不见,郁我怀抱。

昨日犹壮,今日已老。何以却之,出门刈稻。

心洞雨晴,目开天扫。悠哉悠哉,孰知大道。

仰掇玄露,俯拾瑶草。薄言置之,无求是宝。

树下一宿,日中一饱。古之圣贤,无他谬巧。

众荣亦荣,众槁亦槁。瞻彼蚩蚩,惄焉如捣。

形式: 乐府曲辞

短歌行

前后左右,四面八方。忧愁骈集,我何可当。

欲寄天上,虑天弗禁。欲埋地下,恐地将沉。

不如收拾,置我怀抱。寝之食之,于焉终老。

沧海何阔,蓬莱何高。世无黄鹄,乘我游翱。

古之侠士,尘视生死。凡今之人,畏首畏尾。

好谋弗终,时命终穷。东南失利,西北多凶。

黄沙为棺,白云为椁。我则如是,千秋寥落。

形式: 乐府曲辞

长歌行

我歌我歌,旧民犹可,新民奈何。

形式: 乐府曲辞 押[歌]韵

薤露歌

薤上露,畏白日,日出露乾无遗迹。

古今杳杳无消息,宝马空嘶垄树直。

形式: 乐府曲辞