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渡口回舟未忍移，净坊听雨坐题诗。
馀龄倘有寻真路，试与披云问凤儿。
这首诗描绘了诗人在武夷山遇雨后的情景。开篇"渡口回舟未忍移，净坊听雨坐题诗"表达了诗人虽然已经准备好回程，但是在渡口处却被美丽的风光所吸引，不忍心离开，而是选择在一个干净静谧的寺庙里聆听雨声，并且坐在那里写下这首诗。这样的情境充满了诗意和画意，展示了诗人对自然美景的深刻感受和热爱。
"馀龄倘有寻真路，试与披云问凤儿"则是诗人的自我寄托和心灵追求。在这里，“馀龄”指的是悠长的岁月，而“寻真路”则暗示着诗人对精神境界的追求和探索。他想象着在这些漫长的岁月里，如果有机会去寻找生命的真谛，是否能够像神话中的凤凰一样，穿云破雾，达到高远之处。这样的表达不仅展现了诗人的理想追求，也反映出他对精神自由和超脱尘世的向往。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及内心世界的深刻抒发，展示了一种超然物外、与自然合一的审美情趣。
不详
筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首
人间何地寄衰翁，偶到神山一苇中。
可是仙君谢逋客，船头无处避刚风。
剥啄君来破郁陶，解包相对煮溪毛。
一坡脩竹无穷意，可但灵云只见桃。
青鞋踏尽剑铓山，借枕僧房落照间。
高屋凭虚听泉语，岭云应似我身闲。
诗才妙入江南画，画手工传渭北诗。
一段澄心卷湘水，吟轩长对唤船时。
