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龙准高不高，虎颐短不短。
半夜昆崙儿，两手扶银碗。
这首诗名为《丹霞第三代安禅师》，作者是宋代的僧人释子淳。诗的内容看似简单，却富有象征和隐喻。前两句“龙准高不高，虎颐短不短”描绘了一种奇特的形象，龙准（龙的鼻梁）和虎颐（老虎的下巴）被用来象征人的面部特征，暗示修行者的内在气质或外在形象可能并不符合常人标准，但这种独特性正是其修行的一种体现。
后两句“半夜昆崙儿，两手扶银碗”进一步深化了主题，将修行者比喻为在深夜攀登昆仑山的勇者，昆崙山在中国文化中常被视为仙境和高远之地，象征着艰难的修行之路。而“两手扶银碗”则可能是描述修行者在静坐冥想时，持碗饮水以保持清醒，也暗含了对禅定的坚守和对精神世界的追求。
整体来看，这首诗通过形象生动的意象，表达了对修行者坚韧不拔、超凡脱俗的精神风貌的赞美，体现了禅宗崇尚的内省与超越世俗的追求。
不详
寒风凛凛，古貌堂堂。俱卢日午，瞻部夜央。
声前一句兮从尔商量。
正中来，运步红炉遍九垓。
宝月夜光随处静，披云终不露纤埃。
兼中到，及尽有无真个妙。
披毛戴角火中行，纵横不落今时道。
偏中正，嫫母临妆羞照镜。
三更玉户不挑灯，混融非露当年影。
