解汤延祖字

仲尼作经授曾子,明稽至孝之终始。

始于事亲终立身,以是扬名于后世。

大雅有言念尔祖,述脩其德乃为美。

圣训昭昭十八章,写之琬琰千馀岁。

汤生本由义方教,石磨沙荡求成器。

其名延祖有意哉,吾以子立为之字。

立身之道将何如,非曰凡人富与贵。

不贤而位何能为,蝇虫岂不披红紫。

周公亦人舜亦人,口衔日月坐天际。

勖哉见善勿迟疑,往往后生诚可畏。

形式: 古风

翻译

孔子编写经书传授给曾子,阐明孝道的始终
从侍奉父母开始,最终树立自身品格,因此在后世扬名
《大雅》诗篇中有言,要怀念你的祖先,发扬他们的美德才是美好
圣人的教诲在十八章中清晰可见,刻在珍贵的玉器上历经千年
汤生本是由公正之道教育成长,如同石磨沙砺,只为成为有用之才
他的名字延续了祖辈的意愿,我以此作为你的字号
如何立身处世?并非追求平凡的富贵
不贤之人怎能占据高位?哪怕蝇虫也能穿上华丽的衣裳
周公和舜都是普通人,但他们凭借德行坐在天的边缘
啊,年轻人,见到善行不要犹豫,他们常常令人敬畏

注释

仲尼:孔子。
稽:考察、遵循。
至孝:极尽孝道。
大雅:《诗经》中的雅颂部分。
尔祖:你的祖先。
琬琰:美玉。
汤生:比喻受教育者。
义方:正道、规矩。
周公:古代贤臣。
舜:古代贤君。
勖:勉励。

鉴赏

这首诗歌颂的是孔子及其弟子的教诲和品德,以及他们对后世的影响。诗中提到了曾参,孔子的弟子,以其至孝著称,并强调了立身之道不仅是事亲,还在于扬名后世。接着引用《大雅》中的言语,赞美念祖述德之美。

接下来,诗人引述了孔子的圣训,认为这些教诲如同珍贵的琬琰,其价值历久弥新。汤生,即汤潜,北宋时期的人,他的学问以义理为本,是通过不断磨砺而成就的。

最后,诗人提到自己的字“延祖”,表达了希望延续先祖美德的愿望,并强调立身之道不在于富贵,而在于品行和贤能。即使是普通的人,也应该努力成为有能力的人,不应如蝇虫般只追求外表的华丽。而周公、舜等圣人,他们都是平凡人出身,但却能够口衔日月,坐于天际,显示了他们的崇高品德。诗中劝勉后来之人见到善行不应迟疑,要有所作为,这种诚实可畏的品质是值得学习和追求的。

这首诗通过对古圣先贤的颂扬,传达了立身处世、继承与发扬文化传统的重要性,以及个人修养和道德修为的深刻意义。

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李觏(宋)

成就

不详

经历

是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中

  • 字:泰伯
  • 号:盱江先生
  • 籍贯:来学者常数十百
  • 生卒年:1009—1059

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