请用两个及以上关键字进行搜索
赵州禅在口皮边,云门禅若九转透瓶丹,总是欺胡瞒汉。
道难即易,道易即难,金乌一吸沧溟乾。
这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了深邃的哲理与智慧。诗人释月涧运用了生动的比喻和象征手法,探讨了“道”的复杂性与相对性。
首先,“赵州禅在口皮边”与“云门禅若九转透瓶丹”,这两句分别引用了赵州和尚和云门和尚的禅语,意在说明禅宗修行的微妙之处,以及通过直接体验而非文字解释来领悟真理的重要性。赵州和尚的“狗子无佛性”之说,强调了直指人心、不落言诠的禅法;而云门和尚的“九转透瓶丹”则暗示了通过层层深入的修行,最终达到心灵的彻底净化与解脱。
接着,“总是欺胡瞒汉”一句,似乎是对那些试图用外在形式或语言去界定或解释“道”的行为表示质疑,强调真正的“道”无法被言语所完全捕捉,也无法被外在的形式所限定,它存在于每个人的心中,需要通过个人的体验和实践去领悟。
“道难即易,道易即难”这一对偶句,揭示了“道”的双重性:一方面,它可能看似难以理解或触及,另一方面,它也可能在日常生活中以简单而直接的方式显现。这反映了“道”的既深奥又平凡的本质,提醒人们在日常生活中保持觉察,随时都能发现真理的踪迹。
“金乌一吸沧溟乾”这一句,使用了太阳(金乌)和大海(沧溟)的意象,形象地描绘了时间的流逝和宇宙的广阔。太阳的一次短暂照射就能使大海干涸,以此隐喻时间的力量和宇宙万物的无常变化。这句话也暗示了修行者通过内心的觉醒和实践,能够超越时间和空间的限制,达到心灵的自由与解脱。
整体而言,这首诗通过丰富的象征和比喻,深刻探讨了禅宗的核心理念——直接体验真理、超越言语和形式的束缚,以及在日常生活中发现和实践“道”的可能性。它鼓励读者跳出传统的思维框架,以开放的心态去探索和体验生命的真谛。
不详
天下名山到因脚,六州之铁难铸错。
而今老大却惺惺,倒握茶瓢当木杓。
憨弥勒,胡达磨。蓦劄相逢,围炉打坐。
或说当来下生,或说开花结果。
者匙火箸笑呵呵,总是认橘皮作火。
难难,虚空捏聚不成团。易易,无手牧童穿穴鼻。
也不难也不易,断头䑦子加篙枻。
识得一,万事毕,毕竟一作么生识。
不用天涯海角寻,日用当机明历历。
诸人若更迟疑,分明为汝指出。