贺生孙诗

纷纷郁郁烟结扉,传道老何孙子归。

褓中不作婴儿泣,芝兰共见生庭闱。

于公决狱德莫比,今日何公亦如此。

掌中送此麒麟儿,不是如来须孔子。

长儿本自长沙得,骥子生孙定奇特。

未论玉骨秋水神,闻说已传汤饼色。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是宋代诗人王洋的《贺生孙诗》,从内容上看,诗人是在庆祝朋友或亲戚家中新添了一个婴儿。诗中的意象丰富,情感真挚。

"纷纷郁郁烟结扉,传道老何孙子归。" 这两句描绘了一幅温馨的家庭场景,家中充满了喜悦之气,老人得知孙子回来的消息,心中必定是又惊又喜。

"褓中不作婴儿泣,芝兰共见生庭闱。" 这两句则形象地表达了新生儿带来的是欢声笑语,而非啼哭,通过“芝兰”比喻孩子的纯洁与美好,同时也暗示了家庭的和谐与繁盛。

"于公决狱德莫比,今日何公亦如此。" 这两句中,诗人引用了历史上的贤明官吏于公,以此来赞扬婴儿父亲的品德,如同古代的圣官一般,今天这位父亲也如是。

"掌中送此麒麟儿,不是如来须孔子。" 这两句中,“麒麟”比喻珍贵和吉祥,而“不是如来须孔子”则是在强调婴儿的非凡,虽不需要佛祖或孔子的点化,但其意义之重,象征着希望孩子未来能够成为像圣人一样的人物。

"长儿本自长沙得,骥子生孙定奇特。" 这两句中,“长沙”可能是指婴儿的出生地或家族的地名,而“骥子”则是比喻婴儿如同良马一般珍贵和独特。

"未论玉骨秋水神,闻说已传汤饼色。" 这两句中,“玉骨秋水神”形容婴儿的美好与纯净,而“汤饼色”则可能是指某种吉祥的象征或礼物,以此来庆祝新生儿的到来。

整首诗通过对家庭温馨场景和婴儿珍贵特质的描绘,表达了诗人对新生命的喜悦和期待,以及对于孩子美好未来的祝愿。

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王洋(宋)

成就

不详

经历

不详

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形式: 七言律诗 押[真]韵

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