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用九不为首，阳画位屯初。
百八十五变，刚爻可舍诸。
这是一首研究《易经》的诗，表达了诗人对《易经》深奥变化的钻研和领悟。"用九不为首，阳画位屯初"一句，指的是在《易经》的六十四卦中，用到了九个阳爻（即全是阳爻组成的一卦），但并不以此为起始，而是在阳爻出现之初便进行思考和布局。这里的"九不为首"，暗示了对《易经》深层次的理解，不仅仅停留在表面。
"百八十五变，刚爻可舍诸"一句，则揭示了《易经》变化万千，其中包含了185种可能的变化（每个卦有六爻，每爻可以变，可以推演出64 x 6 = 384种变化，但这里提到的数字或许是诗人特定解读下的某一种组合）。"刚爻可舍诸"，则强调了阳爻的坚决和选择性，在这万千变化中，阳爻如同指南针，引导着方向。
整首诗不仅展现了诗人的易学造诣，更反映出其对《易经》深层哲理的理解与把握。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
六阴升已极，坤下战乎乾。
建亥阳生处，居然复卦前。
阳爻极六位，进退贵因时。
德则何忧亢，神而不可知。
乾坤用九六，义例析为三。
朱子申欧说，开编请细探。
谓今三画卦，不自偶奇生。
便指三为八，徒劳口舌争。
