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谓今三画卦，不自偶奇生。
便指三为八，徒劳口舌争。
这是一首探讨《易经》与哲学思考的诗句，出自宋末元初时期的文学家方回之手。诗中“谓今三画卦，不自偶奇生”表达了对《易经》六十四卦如何生成的深刻理解，其中“三画卦”指的是由三个爻组成的卦象，而“不自偶奇生”则揭示了这些卦象并非自然偶然产生，而是有其内在规律和哲学意义。
接着，诗人通过“便指三为八，徒劳口舌争”一句，批评了一些仅凭文字解释而忽视深层涵义的浅薄做法。这里的“三为八”可能象征着将复杂的哲理简化或曲解，而“徒劳口舌争”则暗示了这种表面上的争辩并无实质意义。
总体来看，这首诗不仅展现了作者对《易经》的深刻理解和尊重，同时也反映出诗人对于当时学术界某些浮浅之风的批评态度。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
太极元无极，先天异后天。
今人不识此，读易岂其然。
卦下观一彖，卦中求六爻。
今人仅知此，著眼未为高。
子云可拟易论无，颇似兰亭细字模。
始信圣经非小艺，不羞依样画葫芦。
石楠岩桂万年枝，方驾分花占四时。
犀甲鹤头傲霜雪，入春犹见岁寒姿。
