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问道三千程，斋戒三阅日。
斋斋致太虚，白日生尔室。
此诗由明代学者湛若水所作，题为《福建长乐柯生乔可尚迁博学士也斋戒三日尽弃其学而请学焉喜而与之诗二首（其一）》。湛若水以道家思想为主，融合儒家理念，此诗即体现了他对于学问追求的深刻理解。
“问道三千程，斋戒三阅日。” 开篇即点明了求学之路的漫长与艰辛，需通过斋戒来净化心灵，准备迎接知识的洗礼。斋戒不仅是一种外在形式，更是内心对真理的渴望与虔诚。
“斋斋致太虚，白日生尔室。” 这两句进一步阐述了斋戒的目的和效果。通过不断的斋戒，使得心灵达到纯净的状态，如同太虚一般空灵无物，而光明的真理（象征为“白日”）则在这样的内心世界中得以显现。这里暗含了湛若水对于精神修养与知识获取之间关系的深刻见解。
整体而言，这首诗表达了湛若水对于求学过程的独到理解，强调了精神层面的准备和内心的纯净对于获取知识的重要性。通过斋戒这一仪式，人们可以净化心灵，更深入地探索和理解宇宙的真理，从而达到更高的学术成就和个人修养。
不详
少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等
骑牛以问牛，牛在宁他求。
即此斋戒心，便与神明游。
师孔号乐庵，此庵有何乐。
若了寻常心，心庵半忘却。
玉流本自直，屈曲随城陴。
如玉人何在，年年流玉澌。
内泉是我泉，外尘飞不到。
飞尘一点无，心泉本浩浩。
