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于忽乎,不可以为,其又奚为。
离娄之精,夜何有于明。瞽旷之耳,聋者亦有尔。
束王良之手兮,后车载之。
前行险以既覆兮,后逐逐其犹来。
虽目盼而心骇兮,顾其能之安施。
委墨绳以听人兮,虽班输亦奚以为。
这首诗是宋代诗人王令的作品,名为《于忽操》。从内容来看,这是一首抒情言志之作,诗人通过对自然景象的描绘,表达了自己内心的感慨和思想。
"于忽乎,不可以为,其又奚为" 这几句是诗人的自问自答,表达了一种无奈与困惑。这里的“于忽”指的是突然或匆忙,“不可以为”意味着事情无法实现或者做不到,“其又奚为”则是在询问这样的状态为什么会发生。这一部分反映了诗人面对生活中的突发变故时的迷茫和无力感。
"离娄之精,夜何有于明。瞽旷之耳,聋者亦有尔" 这两句通过自然景象来比喻人的感知与理解。"离娄"指的是清晨的露水,而"精"则是指那些细小而且易逝的事物;"夜何有于明"意在表达即使是在夜晚,也有星光和月亮存在,暗示着即便在黑暗中也能找到光明。"瞽旷之耳"形容的是天空辽阔的感觉,而"聋者亦有尔"则是说即便是耳朵失聪的人,也能感受到周围的声音。这两句诗强调了自然界中微小声音和细微光芒的存在,即使在看似沉寂或不易察觉的情况下。
"束王良之手兮,后车载之。前行险以既覆兮,后逐逐其犹来" 这两句通过对古代英雄王良的描述,表达了诗人对于历史与现实的反思和无奈。这里的“束王良之手”是指束缚住王良的手,以此比喻被命运所束缚;“后车载之”则是在说即便是英雄也要随着时代的车轮前进。"前行险以既覆兮"表达了面对困难时的无奈和失败,"后逐逐其犹来"则是在描述尽管如此,时间依然在不断流逝,历史的车轮不会因为个人而停止。
"虽目盼而心骇兮,顾其能之安施。委墨绳以听人兮,虽班输亦奚以为" 最后两句则是诗人的自我安慰与对未来的一种期待。"目盼"形容的是眼睛睁得很大,而"心骇"则是在说内心的恐惧和不安;“顾其能之安施”表达了即便如此,仍要寻找内心的平静。这两句是诗人对于自己的情感状态进行的一种自我调适。"委墨绳以听人兮"则是在用古代测量工具比喻自己在倾听别人的意见和建议;"虽班输亦奚以为"表达了即便接受了很多的教诲和批评,也不能完全确定这些都是对的。
这首诗通过自然景象与人生哲理的结合,展现了诗人内心世界的丰富性和复杂性,同时也体现了宋代文人的沉思与自省。
不详
初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
于忽乎,不可以为,其又奚为。谓鸡斯飞,谁得而羁。
谓豕斯突,何取于缚。
是皆以食而得之,吾方饥而噫。
鸡兮豕兮,死以是兮。
士患常不学,不学常罔然。
学成安所施,用舍系诸天。
孔孟去已久,寥寥泣遗编。
斯道未易为,今古如同年。
煜煜夕日,不尚有朝。皦皦君子,去谁繇招。
死如可从,生百不聊。
大舟无风帆不举,小舟榜入青冥去。
渔子舟中呼且歌,夜半闻鱼谁得多。