韩碑

元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地,长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇,十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙,功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞,金石刻画臣能为。

古者世称大手笔,此事不系于职司。

当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗,负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少,谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒,粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气,先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作,今无其器存其辞。

呜呼圣皇及圣相,相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后,曷与三五相攀追。

愿书万本诵万过,口角流沫右手胝。

传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基。

形式: 古风 押[支]韵

翻译

唐宪宗元和年间,天子英明威武,他是何等人物,像轩皇和羲皇一样伟大。
他发誓要洗雪历代圣君的耻辱,在皇宫中处理四方事务。
淮西叛贼横行五十载,恶势力滋生,从狼到貙,再到貙生的熊罴。
他们不占据山河,却占据着土地,手持长戈利矛,随时准备战斗。
皇帝得到了圣明的宰相杜佑,即使被贼砍伤,也有神灵庇护。
宰相腰佩相印,担任都统,阴云笼罩下的天王旗显得悲壮。
李愬、李愬通等人犹如猛兽的爪牙,仪曹官员携带笔墨随行。
行军司马智勇双全,率领十四万大军如猛虎般威猛。
攻入蔡州擒获贼首,献给太庙,功劳无人能及,恩宠无比。
皇帝说你的功劳最大,韩愈你更适合撰写赞歌。
韩愈拜谢,边舞蹈边写下赞美诗,擅长金石文字。
古人称赞他的大手笔,这并非他的职责所限。
面对道义,古来皆有无私奉献,说完后多次点头示意天子。
退朝后,他在小阁斋戒,挥毫泼墨,字迹流畅。
他修改《尧典》《舜典》,甚至《清庙》和民生诗歌。
写成的文章打破常规,清晨再次敬拜,铺在红砖地上。
他上表说,臣韩愈冒死呈上,歌颂圣皇和宰相的丰功伟绩。
石碑高三丈,字大如斗,由灵鳌背负,龙蛇缠绕。
但言辞奇特,寓意深远,理解的人少,有人向天子进谗言。
长绳拉倒石碑,粗砂磨砺,碑文遭受破坏。
韩愈的文采如同元气,深入人心,流传千古。
如汤盘孔鼎般的作品,虽无实物留存,但文辞永存。
圣皇与圣相共同创造了辉煌,他们的精神永续流传。
若不展示韩愈的文采,如何与古代圣贤比肩。
愿万本传世,诵读万遍,口角生沫,右手磨茧。
流传七十二代,作为封禅玉检和明堂的基础。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人李商隐的作品,题为《韩碑》。这是一首颂扬古代名将韩愈的诗歌,通过描写韩愈立碑记功的壮举,展现了他非凡的文学才能和个人的英雄气概。

“元和天子神武姿,彼何人哉轩与羲。”开篇即以宏大的历史画卷拉开序幕,将读者带入到一个充满力量和神秘色彩的时代。诗中的“元和”是唐宪宗年号,“天子”指代唐朝皇帝,而“彼何人哉轩与羲”则是在问,谁能与古代圣贤相提并论。

接下来的几句:“誓将上雪列圣耻,坐法宫中朝四夷。淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴。”描绘了韩愈的雄才伟略,他要洗刷历史上的污点,坐在法宫之中接受四方的朝拜,而“淮西”一带长期存在的匪患,也在他的治理下得到平息。

诗人随后笔锋一转,开始描述韩愈立碑之事:“不据山河据平地,长戈利矛日可麾。帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。”这里的“不据山河据平地”表明了韩愈选择了一块平坦的土地来立碑,而非寻常所见的依托于山水之上。接着,“长戈利矛日可麾”则形象地描绘了兵器的锋锐,显示出军事上的强大力量。

“帝得圣相相曰度,贼斫不死神扶持。”这两句则表现了皇帝对韩愈的高度评价和信任,以及韩愈在战场上所展现出的英勇与神奇。

随后的几句:“腰悬相印作都统,阴风惨澹天王旗。愬武古通作牙爪,仪曹外郎载笔随。”则是对韩愈军事才能的进一步赞美,他不仅在战场上所向披靡,还能以文辞著称,成为一位集将帅与文学于一身的完人。

诗中还有一段:“公退斋戒坐小阁,濡染大笔何淋漓。点窜尧典舜典字,涂改清庙生民诗。”表达了韩愈在平时对文学创作的专注和投入,他的文章如同经典一般,被后人传颂。

最后几句:“文成破体书在纸,清晨再拜铺丹墀。表曰臣愈昧死上,咏神圣功书之碑。”则是对韩愈立碑记功的具体描述,他早已预备好文章,只待时机成熟便将其刻制于碑。

这首诗通过对古代名将韩愈军事与文学才能的双重颂扬,展现了李商隐自身的文学才华,同时也反映出唐朝士人对于英雄人物的崇拜和怀念。

收录诗词(604)

李商隐(唐)

成就

不详

经历

樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》

  • 字:义山
  • 号:玉溪(谿)生
  • 籍贯:优美动
  • 生卒年:约813年-约858年

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