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人有一卷经，无相亦无名。
无人能转读，有我不能听。
如能转读得，入理契无生。
非论菩萨道，佛亦不劳成。
这首诗偈出自唐代诗人庞蕴之手，流露出浓厚的禅宗色彩。开篇即以“人有一卷经，无相亦无名”表达了一种超脱世俗、抹去个人标识的境界。这一卷无名无相的“经”，象征着禅学中常说的“本无所有”，强调的是内在真理的直接体验，而非文字或知识的积累。
接着，“无人能转读，有我不能听”进一步探讨了这种超越语言和听闻的境界。这里的“转读”不仅是字面上的朗读，更指向对经典深义的理解与把握。而“我”则代表了个体心灵，无法通过常规途径去领悟这份深邃。
然而，当“如能转读得，入理契无生”的境界到来时，一切皆归于空性，超越了生死轮回。这里的“入理”是指达到禅学中的真理，而“契无生”则是达到了对生命本质的深刻理解。
最后两句，“非论菩萨道，佛亦不劳成”，表明这份悟性既不是通过菩萨道（即大乘佛教中菩萨修行）所得，也不是佛陀亲自证成的。这强调了一种直接体验和个人顿悟，是禅学追求的一种极致境界。
整首诗偈以其深邃玄妙、语言简练著称，展现了作者对禅理的独特领悟。
不详
阿爷当殿坐，子向前头立。
父子同宅住，小魔不敢入。
时开无尽藏，贫者相供给。
得之永不穷，免得生忧悒。
欲得真醍醐，三毒须去除。
嗅无酥酪气，自见如意珠。
劫火烧不然，泛海浪中浮。
昔日强索者，今日作他奴。
报汝寻真理，偷生佯不闻。
及其身命卒，心口便纷纭。
我命不能与，将钱别雇人。
为读如来教，救护我精神。
城内数万户，不奈我恒一。
时时师子吼，禽兽俱皆卒。
教作罗睺罗，无踪持戒律。
但知入理坐，日头骨咄出。
