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枯松下，盘陀上，独坐大方，横按拄杖。
谓是应庵，无恁相状。谓非应庵，谁肯归向。
分付祖道，试自定当。
这首诗描绘了一幅禅宗修行者的画面，诗人释昙华以简洁的语言刻画了枯松下的静谧场景。"枯松下，盘陀上"，暗示了环境的孤寂与自然的沧桑，而"独坐大方，横按拄杖"则展现出修行者内心的平静和坚韧。他对于应庵的身份存疑，既不确定是否就是应庵本人，又表达了对归向何处的思考。最后，他将选择权交给对方，让祖道自己决定，体现了禅宗中自我抉择和直指人心的教学方式。
整首诗通过寥寥数语，传达出禅修者的内心世界和禅宗教义中的"自性清净"理念，富有哲理，给人以深思。
不详
吴门吉彬老，寿年可及百。
骨目清且癯，施为有标格。
行步快如风，谈笑气不乏。
穷之无他术，一味好佛法。
每亲善知识，言下究生杀。
家有二侄女，贞姿迥超拔。
自幼不茹荤，晨昏常燕默。
从容定中起，痛念十使结。
显尘劫大愿，运针发五色。
幻普贤妙身，应现四菩萨。
等十方虚空，皎若揭日月。
大哉白象王，群狐悉弥灭。
当知妙殊胜，岂在别处设。
若从自己求，犹如病作热。
如是名正观，不尔是邪说。
喝下忽雷惊，声前休领略。
当锋啮镞时，蹉过第一著。
不在壁立处，岂向平地泊。
野水白连天，秋空飞一鹗。
清源居士顶门著，从本已来自寥廓。
更透吾家向上关，活鱍鱍地难收捉。
风尘草动鉴来端，临机八面初无作。
才起分毫取与心，即被邪师笼罩却。
左捺膝，右握拳。槌瞎正法眼，打破葛藤禅。
奋迅西河爪距，踢出杨岐金圈。
祇凭个一著，今古有人传。
