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充闾佳气有云飞,知是神人抱送归。
墓上梦徵名将剑,江边泪认逐臣衣。
悟开心学源源活,遁入禅机渐渐非。
第一山阴流派别,天泉四语證王畿。
这首诗描绘了对一位名为王守仁的侯王的追思与敬仰之情。首联“充闾佳气有云飞,知是神人抱送归”以云飞象征王守仁的英灵,表达了对其逝世的哀悼与对神明护佑的期待。颔联“墓上梦徵名将剑,江边泪认逐臣衣”通过梦境与江边场景,展现了人们对王守仁生前作为名将与忠诚臣子的回忆与怀念。
颈联“悟开心学源源活,遁入禅机渐渐非”揭示了王守仁在哲学与宗教上的深刻影响,他的心学思想如同活水一般不断流淌,而他遁入禅宗的过程则逐渐改变了人们对于其思想的理解与实践。尾联“第一山阴流派别,天泉四语證王畿”指出王守仁的思想不仅局限于某一地区,而是广泛传播,甚至影响到了更广阔的领域,其言论与教诲如同天泉之水,证明了他的思想在王畿乃至更广区域内的深远影响力。
整体而言,这首诗通过对王守仁生平事迹的回顾与对其思想影响的赞美,表达了对这位历史人物的崇高敬意和深切怀念。
不详
(1694—?)约清高宗乾隆初(1736年前后)在世。官山西临县知县。乾隆元年(1736)举“博学鸿词”,值丁忧归。后补直隶阜城知县。迁云南嵩明州知府,创办凤山书院。后起历雄州知州,因事罢。在官尽职,所至有声。复以知县就补云南,卒官
臣惟贼不遗君父,麟阁丹青视等闲。
义旅风驰樟树镇,野心云恋九华山。
残兵络绎舆尸苦,诸将淋漓战血斑。
付与龙江江外路,凯歌人报献俘还。
红盐池袭威宁伯,此后何人发一兵。
俺答毁垣仍大入,吉囊掉臂又横行。
输金翻卖卢龙塞,蒸土孤悬统万城。
难得雄才能任事,漫言边衅至今生。
八图营阵最分明,规复三年事可成。
裴度不能邀帝断,李晟竟自负天生。
一腔东市朝衣血,三面黄河战鼓声。
游牧从兹沦异域,伤心莫问受降城。
无关国事不须争,东阁郎君尚世情。
酒沐元衡何遽怒,草为林甫俨如生。
战场痛哭文沽祸,鼓吏清狂擅骂名。
至竟覆巢完卵少,九泉二子亦从行。