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雁塔蟾宫尽假途，要须行实副名誉。
六经堂上归来日，饱读平生未见书。
这两句诗出自北宋时期的文学家刘子翚之手，深含哲理。"雁塔蟾宫尽假途，要须行实副名誉"表达的是诗人对于虚名与实践的反思。在这里，“雁塔”和“蟾宫”都是古代传说中的人造奇迹，用以比喻那些看似辉煌但其实空洞无实之事。诗人强调了要区分真伪，追求真正的名誉，而不应满足于表面的虚假。
"六经堂上归来日，饱读平生未见书"则描绘了一种学者归来的情景。“六经”通常指的是儒家经典，这里可能是对某个藏书之所的称呼。诗人讲述了在归来的那一天，坐在这处堂屋中，他阅读了平生未曾见过的书籍。这不仅展示了诗人的渴望学习和探索知识的情怀，也反映出他对于学问无穷的态度。
总体而言，这两句诗通过对比虚假与真实、已知与未知，表达了诗人对于个人修养和学术追求的深刻思考。
不详
一作彦仲，又号病翁，学者称屏山先生。刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》
射殿遥闻驻六飞，天颜咫尺引儒衣。
吾家亦有胪传喜，叔侄联名赐第归。
未合沧溟势不休，喷云齧石几经秋。
雄心戏欲相吞吐，一纵词澜笔下流。
遥知压水创新斋，百里寒声席下来。
准拟杖藜秋夜去，同看月涌烂银堆。
中郎言语妙天下，曾向轩中记旧游。
一尺翠珉挥染罢，冰轮夜转屋山头。
