五贶诗(其二)华顶杖

金庭仙树枝,道客自携持。

探洞求丹粟,挑云觅白芝。

量泉将濯足,阑鹤把支颐。

以此将为赠,惟君尽得知。

形式: 五言律诗 押[支]韵

翻译

金庭仙树的枝叶,道人自己采摘携取。
他深入洞穴寻找炼丹的粟米,攀云翻找洁白的灵芝。
量取泉水准备洗脚,悠闲地让鹤支撑着下巴。
我将这些作为礼物,只希望你能完全理解我的心意。

鉴赏

这首诗描绘了一位道客在山中采药求仙的意境。诗人通过对自然景物的细腻描写,表达了对道家清净自守和追求长生不老的精神境界的赞美。

"金庭仙树枝,道客自携持"一句,设定了全诗的意境,金庭象征着神圣洁净的地方,而仙树则寓意仙人所在。道客手持仙枝,既表现其对仙境的向往,也体现出一种超然物外、与自然合一的生活态度。

"探洞求丹粟,挑云觅白芝"两句,描绘了道客寻找灵药的场景。丹粟和白芝都是传说中的仙草,象征着长生不老之物。诗人通过这些细节,不仅展示了道客对永生的追求,也表达了对自然奥秘的探索与敬畏。

"量泉将濯足,阑鹤把支颐"两句,则转换了画面,从动作到静态,再现出道客在山中修行时的一种宁静与和谐。量泉测水,表现其对自然规律的顺应;而阑鹤则是传说中的仙鸟,此处把支颐,形象地展现了道客与自然和谐相处的情景。

"以此将为赠,惟君尽得知"最后两句,则表达了诗人希望将这份清净无为的境界送给特定的人——或许是同道中人,或许是有缘之士。"惟君尽得知"暗示了一种对知音的期待和信任,强调了这种精神享受的独特性。

总体而言,这首诗以其精致的意象和深邃的意境,展现了中国古典文学中对于自然、仙境与生命哲思的深刻思考。

收录诗词(427)

皮日休(唐)

成就

不详

经历

一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部

  • 字:袭美
  • 生卒年:867

相关古诗词

五贶诗(其五)诃陵樽

一片鲎鱼壳,其中生翠波。

买须能紫贝,用合对红螺。

尽泻判狂药,禁敲任浩歌。

明朝与君后,争那玉山何。

形式: 五言律诗 押[歌]韵

以纱巾寄鲁望因而有作

周家新样替三梁,裹发偏宜白面郎。

掩敛乍疑裁黑雾,轻明浑似戴玄霜。

今朝定见看花昃,明日应闻漉酒香。

更有一般君未识,虎文巾在绛霄房。

形式: 七言律诗 押[阳]韵

以紫石砚寄鲁望兼詶见赠

样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。

石墨一研为凤尾,寒泉半勺是龙睛。

骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。

两地有期皆好用,不须空把洗溪声。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

友人以人参见惠因以诗谢之

神草延年出道家,是谁披露记三桠。

开时的定涵云液,斸后还应带石花。

名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。

从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。

形式: 七言律诗 押[麻]韵