清凉山赞佛诗.四首(其二)

伤怀惊凉风,深宫鸣蟋蟀。

严霜被琼树,芙蓉凋素质。

可怜千里草,萎落无颜色。

孔雀蒲桃锦,亲自红女织。

殊方初云献,知破万家室。

瑟瑟大秦珠,珊瑚高八尺。

割之施精蓝,干佛庄严饰。

持来付一炬,泉路谁能识!

红颜尚焦土,百万无容惜。

小臣助长号,赐衣或一袭。

只愁许史辈,急泪难时得。

从官进哀诔,黄纸抄名入。

流涕卢郎才,咨嗟谢生笔。

尚方列珍膳,天厨供玉粒。

官家未解菜,对案不能食。

黑衣召志公,白马驮罗什。

焚香内道场,广坐楞伽译。

资彼象教恩,轻我人王力。

微闻金鸡诏,亦由玉妃出。

高原营寝庙,近野开陵邑。

甫望仓舒坟,掩面添凄侧。

戒言秣我马,遨游凌八极。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是明朝末年清初诗人吴伟业所作的《清凉山赞佛诗·其二》。诗中以深秋的景色为背景,通过描绘宫廷中的凄凉景象和奢华浪费,表达了对社会现实的忧虑和对佛教信仰的寄托。

"伤怀惊凉风,深宫鸣蟋蟀",诗人以凉风和深宫中的蟋蟀声,渲染出一种孤寂和凄清的氛围。"严霜被琼树,芙蓉凋素质",进一步描绘了严寒下花草凋零的景象,暗示了皇家的衰败。

"可怜千里草,萎落无颜色",千里草象征着广阔的社会,草木的凋零象征着民生凋敝。"孔雀蒲桃锦,亲自红女织",看似华丽的织物,实则揭示了宫廷生活的奢侈和民间疾苦的对比。

"殊方初云献,知破万家室",远方的贡品虽多,却不知耗费了多少百姓之家。"瑟瑟大秦珠,珊瑚高八尺",瑰宝的展示更显权贵的贪婪。然而,这些财富最终化为灰烬,"持来付一炬,泉路谁能识",表达了对财富虚无的感慨。

诗人感慨"红颜尚焦土,百万无容惜",暗示了对国家和人民命运的深深忧虑。"小臣助长号,赐衣或一袭",自己身为小臣,只能发出微弱的呼吁。"只愁许史辈,急泪难时得",担忧权贵们的冷漠无情。

诗中还提到官员们对佛事的热衷,"从官进哀诔,黄纸抄名入",以及皇帝的奢侈生活与不理政事,"尚方列珍膳,天厨供玉粒"。最后,诗人以佛事活动和佛教信仰的崇高地位,表达了对世俗权力的轻视和对宗教精神的向往。

整首诗情感深沉,寓言性强,反映了明末清初社会的动荡和诗人内心的矛盾与无奈。

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吴伟业(明末清初)

成就

不详

经历

别署鹿樵生、、大云道人,世居江苏昆山,祖父始迁江苏太仓,汉族,江苏太仓人,崇祯进士。明末清初著名诗人,与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”,又为娄东诗派开创者。长于七言歌行,初学“长庆体”,后自成新吟,后人称之为“梅村体”

  • 号:梅村
  • 籍贯:灌隐主
  • 生卒年:1609~1672

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清凉山赞佛诗.四首(其三)

八极何茫茫,曰往清凉山。

此山蓄灵异,浩气共屈盘。

能蓄太古雪,一洗天地颜。

日驭有不到,缥缈风云寒。

世尊昔示现,说法同阿难。

讲树耸千尺,摇落青琅玕。

诸天过峰头,绛节乘银鸾。

一笑偶下谪,脱却芙蓉冠。

游戏登琼楼,窈窕垂云鬟。

三世空阶惊夜眠俄去来,任作优昙看。

名山初望幸,衔命释道安。

预从最高顶,洒扫七佛坛。

灵境乃杳绝,扪葛劳跻攀。

路尽逢一峰,杰阁围朱阑。

中坐一天人,吐气如栴檀。

寄语汉皇帝,何苦留人间。

烟岚倏灭没,流水空潺湲。

回首长安城,缁素惨不欢。

房星竟未动,天降白玉棺。

惜哉善财洞,未得夸迎銮。

惟有大道心,与石永不刊。

以此护金轮,法海无波澜。

形式: 古风

清凉山赞佛诗.四首(其四)

尝闻穆天子,六飞骋万里。

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东巡并西幸,离宫宿罗绮。

宠夺长门陈,恩盛倾城李。

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形式: 古风

悲歌赠吴季子

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形式: 古风

遇南厢园叟感赋八十韵

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薄暮难再留,瞑色犹青苍。

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顾羡此老翁,负耒歌沧浪。

牢落悲风尘,天地徒茫茫。

形式: 古风