龙兴避难

傍山怪石如蹲虎,绝顶去天无尺五。

却披丛棘下山腰,丹碧照空飞栋宇。

道人养道厌尘劳,避世只嫌山不高。

那知行空老曼倩,窃食不遗王母桃。

松桧参天门昼闭,碧玉撷蔬饭炊雪。

百年冷坐无车音,一旦偕来真恶客。

当知喧寂无殊观,出世何妨在世间。

能致吾人师作古,龙兴今日始开山。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了一位道人的高洁脱俗生活和对自然的深切感悟。开篇"傍山怪石如蹲虎,绝顶去天无尺五"勾勒出一幅奇险壮丽的山景画卷,山势雄伟,岩石古怪,直达云霄。紧接着"却披丛棘下山腰,丹碧照空飞栋宇"则表现了诗人在这片神秘之地探幽寻奇的情状,仿佛穿越时空。

"道人养道厌尘劳,避世只嫌山不高"透露出道人的清高志趣,对尘世的嫌弃以及对更高境界的向往。"那知行空老曼倩,窃食不遗王母桃"则是说诗人对古来仙侣飘然升空、偷食仙果的神话故事有所了解,却并不追求这些凡俗的奇遇。

"松桧参天门昼闭,碧玉撷蔬饭炊雪"描绘了道人隐居山林中的日常生活,其中蕴含着对自然之美的享受和对生命之纯净的追求。"百年冷坐无车音,一旦偕来真恶客"表现出诗人长期的寂静生活以及对突如其来的世俗纷扰的不悦。

"当知喧寂无殊观,出世何妨在世间"则是诗人对待尘世与超脱世俗的态度,从中可见其心境之平和。最后"能致吾人师作古,龙兴今日始开山"表明了道人对传统修行智慧的尊崇,以及对新时代开创修行场所的庆祝。

整首诗通过对自然美景的描绘、对道教文化的挚爱以及对超脱尘世的向往,展现了一位道人的精神追求和生活态度,是一篇融合了山水田园之美与道家哲理的佳作。

收录诗词(295)

邓肃(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

再用南斋韵谢

沙溪清可啜,远山翠欲流。

翩然航一苇,浩歌入芦洲。

高堂上木杪,幽人事胜游。

但足箪瓢乐,不知天地秋。

我笔嗟无口,冥搜空掉头。

何如三才杰,等是济川舟。

开卷腾光怪,天上卿云浮。

阿云又嗣音,吾砚不欲留。

平生浪诗声,寒虫号清幽。

已对狂道士,从此敢吟不。

形式: 古风 押[尤]韵

再次韵

我闻张微子,仰天能服雾。

又闻填海神,挥鞭石欲骛。

二子呼不来,登山自纠屦。

雷鼓速云阵,忽忽千岩布。

谁云九万隔高穹,玉女笑眼逼人红。

银浦遂倾瓜蔓水,雪浪欲浮天梁宫。

孤孙得糟时哺翁,汎汎浮家烟浪中。

竞呼力士来西域,临江吹缩十丈龙。

那知夏雨逢甲子,身如猪鸭不须鄙。

赤松作此岂无谋,门生主兵渠主水。

长江正欲截苻坚,夜亡智伯水如天。

此功朝成暮可霁,便当对月饮青田。

一雨从今十日约,要赓丰年入弦索。

凭君唤取阿戎俱,笑上天门同软脚。

形式: 古风

再次韵谢之(其二)

昌黎论佛骨,南行气亦壮。

献书请镂玉,却起北归望。

香山最风流,诗酒事夷旷。

那知闻琵琶,泪溅九江浪。

此身苦海中,风波随荡漾。

妄见分南北,无乃眼中障。

嗟我果何人,楚狂本天放。

外物不须论,有身今已长。

斥归水云乡,日醉莲花酿。

茗饮过陆羽,禅悦得文畅。

安此更何求,万里脱毡帐。

死生则置之,北邙岂俱瘴。

使君怜我愚,了无逐客怆。

谓我耕白云,不独齐眉饷。

诗来觅欢处,光芒不可仰。

欲醉桃李春,那忧贝锦谤。

赤脚敢云无,社舞非时尚。

侯门列蛾眉,一见吾其傥。

抛砖此当先,积薪君在上。

更为李与苏,两家按新唱。

形式: 古风 押[漾]韵

再次韵谢之(其一)

四海王信州,志气老益壮。

家学九夷闻,人物万夫望。

若使在庙堂,天下无怨旷。

胡为一叶舟,也泛闽溪浪。

顾余真断梗,江淮付摇漾。

逢人辄倾倒,涉世无堤障。

既念越人瘠,仍欲郑声放。

斥下九天来,宜似幽怪长。

邂逅忽相逢,琥珀倾新酿。

大急赓歌诗,胸臆赖舒畅。

我语无馀韵,日书甲乙帐。

得君驱鳄手,不忧潮阳瘴。

三年去国心,海隅日悽怆。

东家久不燔,稚子将无饷。

诗成皆置之,万事吾不仰。

那复思重裘,区区欲止谤。

明朝更可人,芒鞋穷好尚。

遥知翠微中,高谈得纵傥。

至乐曲糵间,虚名钟鼎上。

轻重不须论,杯行且酬唱。

形式: 古风 押[漾]韵