寿李使君宣义父子同日

这首诗名为《寿李使君宣义父子同日》，出自北宋时期的文学家阳枋之手。诗中通过对自然景象和生活情趣的描绘，表达了作者对于李使君及其家族的祝福之意。

黄梅雨阵歇窗纱，庚梦醒来槐月斜。

这一开篇四句已展现出一种恬淡幽雅的生活氛围。黄梅雨过，窗前细网尚湿；夜半梦醒，对岸槐花之下，明月斜倪，显露出诗人对清新自然美景的喜爱。

拜后拜前欢陆续，老君谪仙同一家。

随后的两句则写出了家庭间的和乐与亲密。家人相继地进行问候，显示出一种温馨、团结的家族氛围。而“老君谪仙”暗示了李使君及其父亲在道德上的修为和追求。

蝉冠醉倒金貂客，异香飘随青犊车。

接下来的描写则是宴席之上，蝉冠（一种饰物）戴着的宾客沉浸于酒宴中，而金貂（贵重的皮毛）所装饰的马车旁散发着异香。这里展现了一场盛大的庆典场景。

旋呼五马博一笑，酒酣逸气凌苍霞。

诗人随后写到马儿欢快地奔跑，一阵阵清新之气与天边的云霞相互交织，这些细节描绘了一个充满活力和喜悦的场景。

培椿植桂弄梧碧，生香不断树交花。

在这样的诗句中，作者通过对植物如椿、桂等的栽培与梧桐之类树木间相互交织的情形进行描写，传达出一种自然生长、香气浓郁的意象。

清净何须餐沆瀣，抱素肯养琼田鸦。

接下来诗人表达了对清净生活的向往，认为不必过分追求物质享受，只需保持心灵的纯净即可。同时，也透露出对自然界中生命（如鸦）的关怀。

伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎。

在这两句里，“伯阳”指的是古代仙人伯夷，诗人借此形象表达了自己对于道法修炼、追求超脱尘世的理想。而“高风海客”则表现了一种超然物外的胸襟。

武陵溪深自流水，天台云渺维胡麻。

随后的两句描写的是自然山川之美。武陵溪水清而且深，天台之上云雾缭绕，诗人通过这种描写传达出一种超脱尘世、与大自然合一的境界。

神游八极亦汗漫，大鹏希有争雄誇。

此处“神游八极”指的是精神飞扬至极致，而“大鹏希有争雄誇”则表明诗人对于生命力和英雄气概的向往与赞美。

藤床经卷得真谛，五鼎三釜轻豪奢。

接下来的两句写到诗人在简约的生活环境中（藤床）沉浸于经典之中寻求真理，同时对待物质财富持有一种超然态度。

静桃宿火熏百和，閒引山泉烹粟芽。

这些句子展现了诗人在宁静的环境下享受生活的美好，通过“静桃”、“宿火”等意象传递出一种悠闲自得的生活态度。

自行自坐脚力轻，瘦筇掷弃龙槎枒。

这两句则表达了诗人对自由自在的追求和生活上的洒脱。在这里，“自行自坐”意味着不为外界所羁绊，而“瘦筇掷弃龙槎枒”则是对物质欲望的超越。

从来参苓不到口，双瞳镜碧颜春华。

诗中最后几句表达了对于道法修炼的追求和对自然之美的赞赏。通过“参苓不到口”，诗人强调了一种精神层面的满足；而“双瞳镜碧”则形象地描绘出一种清澈明净的心灵状态。

我向关头伴尹喜，共乞刀圭期修遐。

在最后的几句中，诗人表达了与李使君及其家族共同享受美好时光的愿望，并期待着未来长久而和谐的关系。

总体来说，这首诗通过对自然景物和生活情趣的描绘，以及对于道德修为和精神超脱的追求，表达了作者对于李使君及其家族的深厚祝福。诗中充满了清新、悠闲与超然之美，是一首集庆贺、赞美于一体的佳作。