游南峰寺

泽国钟下流,有山独西南。

标奇借明眼,夙昔多穷探。

腹背眩金碧,钟鱼半精蓝。

支郎放鹤地,妙解无馀谈。

高木气未炎,绿阴正青酣。

我懒倦登陟,兹行咤犹堪。

幽寻虽云初,佳处默已谙。

久欲谢尘滓,往同弥勒龛。

平生行九九,晚识前三三。

才也实可人,穷年玩烟岚。

胸中有定水,万境潜包含。

严霜扫赪紫,老干馀楩楠。

啖蔗要自佳,食茶亦云甘。

坐断方丈室,天花雨毵毵。

笑我窘世网,何殊老眠蚕。

我今已解缚,真理密自耽。

但恐爱山意,多求尚成贪。

愿借待月岭,重开石头庵。

偃松久傲兀,碧琳故澄涵。

言寻觉城路,更欲从遍参。

形式: 古风 押[覃]韵

鉴赏

这首诗描绘了诗人叶梦得游历南峰寺的所见所感,展现了其对自然美景的深刻感悟和对禅理的追求。

首句“泽国钟下流,有山独西南”以简练的语言勾勒出南峰寺所在的地理环境,山川环绕,水流潺潺,静谧而神秘。接着,“标奇借明眼,夙昔多穷探”表达了山中景色的独特与迷人,仿佛是大自然精心布置的一幅画卷,等待着有心之人去探索发现。

“腹背眩金碧,钟鱼半精蓝”描绘了山中寺庙的辉煌景象,钟声悠扬,鱼跃灵动,色彩斑斓,充满了宗教的庄严与宁静。接下来,“支郎放鹤地,妙解无馀谈”则暗示了此处不仅是自然景观的胜地,也是智慧与灵性的交汇之处,让人感受到超脱世俗的宁静与深邃。

“高木气未炎,绿阴正青酣”通过细腻的笔触,展现了夏日里树木葱郁、绿荫浓密的景象,给人一种清凉舒适之感。诗人在此表达了自己对自然之美的欣赏与向往。

“我懒倦登陟,兹行咤犹堪”体现了诗人对登山劳顿的感慨,同时也流露出对此次旅行的满足与喜悦。接下来,“幽寻虽云初,佳处默已谙”则表明了诗人对未知世界的探索与发现,以及对美好事物的敏锐感知力。

“久欲谢尘滓,往同弥勒龛”表达了诗人对摆脱世俗烦恼、寻求心灵净化的渴望,以及对佛教信仰的认同。接下来,“平生行九九,晚识前三三”可能是指诗人一生的经历与感悟,晚年时对佛法有了更深的理解与实践。

“才也实可人,穷年玩烟岚”赞扬了诗人才华横溢,能够尽情享受自然风光之美。接下来,“胸中有定水,万境潜包含”则进一步阐述了诗人内心的平静与包容,如同深邃的湖水,能够容纳万物。

“严霜扫赪紫,老干馀楩楠”描绘了冬日里树木的坚韧与不屈,即使在严寒中也能保持生机与活力。接下来,“啖蔗要自佳,食茶亦云甘”通过日常生活中的小事,表达了对简单生活的喜爱与满足。

“坐断方丈室,天花雨毵毵”描绘了诗人静坐于寺庙中的情景,仿佛与天界相通,感受到了超凡脱俗的境界。接下来,“笑我窘世网,何殊老眠蚕”则以幽默的方式表达了对世俗束缚的不满,以及对自由生活的向往。

最后,“我今已解缚,真理密自耽”表达了诗人已经摆脱了束缚,深入探索真理的决心。接下来,“但恐爱山意,多求尚成贪”提醒自己不要过于执着于外物,以免陷入新的欲望与贪婪之中。

“愿借待月岭,重开石头庵”表达了诗人希望再次前往南峰寺,继续修行与探索的愿望。“偃松久傲兀,碧琳故澄涵”描绘了松树与碧玉的静美,象征着诗人内心的平静与纯净。“言寻觉城路,更欲从遍参”则表明了诗人对佛法的持续探索与实践。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的赞美与感悟,还蕴含了深刻的哲学思考和对精神生活的追求。通过生动的描绘和富有哲理的表达,诗人传达了对生命、自然和真理的深刻理解与热爱。

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叶梦得(宋)

成就

不详

经历

绍圣四年(1097)登进士第,历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林,故号石林居士,所著诗文多以石林为名,如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒,年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中,是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位,开拓了南宋前半期以"气"入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面

  • 字:少蕴
  • 籍贯:苏州吴县
  • 生卒年:1077~1148

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