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君家住聚落，余自居山谷。
山空无有物，聚落百种有。
有者吃饭食，无者空张口。
口空肚亦空，还将空吃有。
有尽物归空，同体无前后。
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，体现了诗人对生活状态的感慨和对世间万物无常性的洞察。开篇“君家住聚落，余自居山谷”两句，描绘出两种不同的生活环境，一是在人群集聚的村落，另一在偏僻的山谷之中。
接着，“山空无有物，聚落百种有”对比了山中与聚落中的物质丰富程度。山中空寂，缺乏物产，而聚落则是繁华多产。但这并非简单的贫富对比，而是在表现出诗人对于物欲横流的聚落生活和清贫自足的山谷生活的不同态度。
“有者吃饭食，无者空张口”进一步描绘了两种生活状态下人们的饮食状况。有物之人能吃饱，而无物之人则只能空口称愿。这不仅是对物质差异的描述，更是在表达不同社会阶层之间的生存困境。
“口空肚亦空，还将空吃有”这两句诗，则深化了上述主题。即使是那些有物之人，也无法逃脱最终物尽的宿命。这是一种对宇宙万物无常性的感慨，无论是山中还是聚落，最终都难以摆脱“空”的宿命。
最后，“有尽物归空，同体无前后”则是诗人对生命和世界的一种哲学思考。所有的存在和富足最终都会返回到虚无，万物在时间面前都是平等的，没有先后的区别。这是一种超脱世俗的智慧，也是诗人内心深处对于生活真谛的领悟。
总体而言，这首诗通过对比山中与聚落的不同生存状态，以及对宇宙万物无常性的思考，展现了诗人独到的哲学洞察和生命感悸。
不详
诸佛与众生，元来同一家。
不识亲尊长，外面认假爷。
优昙不肯摘，专采葫芦花。
葫芦花未落，常被三五枷。
如斯之等类，轮转劫恒沙。
余为田舍翁，世上最贫穷。
家中无一物，启口说空空。
旧时恶知识，总度作师僧。
和合一处坐，常教听大乘。
食时与持钵，惟我一人供。
平等无有二，终日同宅住。
世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。
苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
故宅有宝珠，却向田野求。
这个一群贼，赚你徒悠悠。
泥上搽妆粉，壁上涂浑油。
愚人见梦事，赞叹道能修。
腊月三十日，元无一物收。
