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平等无有二，终日同宅住。
世人不了妄，心生外缘取。
取得外相佛，乐却变成苦。
苦即诸法生，大海从何渡。
为报知音者，好好看道路。
这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手，蕴含着深刻的佛法哲理。诗中“平等无有二，终日同宅住”两句表达了一种对世俗纷争的超然态度，以及对内心世界平和状态的追求。
接下来的“世人不了妄，心生外缘取”指出了人们往往迷失在虚幻之中，不了悟生命的真谛，而是被外界的诱惑所牵绊。这里的“外缘”可以理解为对物质世界的依赖和执着。
诗人随后写道：“取得外相佛，乐却变成苦。”这两句揭示了一个普遍现象，即人们追求外在的宗教仪式或修行方法以为可以得到解脱，但往往因为对这些形式的迷信而导致新的痛苦。这是因为没有真正理解和内化佛法的真谛。
紧接着，“苦即诸法生，大海从何渡”两句则深入探讨了苦难的本质。这里“苦即诸法生”意味着所有现象皆来自苦难的体验，而“大海从何渡”则是比喻生命如同浩瀚的大海，人们如何能够渡过这片充满痛苦和迷茫的存在。
最后两句，“为报知音者，好好看道路”表达了诗人对那些寻求真理者的提醒和鼓励。这里“知音者”指的是能够理解和感应佛法真谛的人，而“好好看道路”则是告诉他们要认真观察和选择自己的修行之路。
总体而言，这首诗偈通过对比内心世界与外在形式的修行，强调了对佛法真理的深刻理解和内化，以及对个人精神修行道路的明智选择。
不详
故宅有宝珠，却向田野求。
这个一群贼，赚你徒悠悠。
泥上搽妆粉，壁上涂浑油。
愚人见梦事，赞叹道能修。
腊月三十日，元无一物收。
山中失却心，任运腾腾语。
语即说空空，空中无蛇鼠。
有心波浪起，无心是净土。
净土生真佛，佛还传佛语。
佛能度众生，众生是佛母。
心王不能了，何不依真智。
一吼百兽伏，尽见无生理。
无生理甚宽，无心无可看。
非内外中间，非生死涅槃。
诸法无住处，遨游神自安。
外求非是宝，无念自家珍。
心外求佛法，总是倒行人。
般若名尚假，岂可更依文。
有相皆虚妄，无形实是真。
