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秀峰插天下回溪,曾送郴州路久迷。
更欲扶衰为公往,葛陂龙化的卢嘶。
这首诗是宋代诗人叶适的作品,名为《挽词·翁常之》。从这短短四句中,我们可以感受到诗人的深厚情感和对自然美景的细腻描绘。
“秀峰插天下回溪”,这里的“秀峰”指的是高峻美丽的山峰,似乎要触及天空,给人以力量与雄伟之感。山脉蜿蜒,宛如巨龙一般,隐藏在云雾之中,而“回溪”则让我们想象到溪流在秀峰之间曲折而行,形成一派幽深静谧的景致。
“曾送郴州路久迷”,诗人提及自己曾经在郴州这条道路上徘徊良久,似乎是对过往某段时光的回忆。这里的“久迷”表达了诗人对于那段时光的留恋和不舍。
“更欲扶衰为公往”,这一句中,“更欲”表明诗人的愿望,而“扶衰”则是对朋友或知己的一种关怀之举,希望能够陪伴对方走过风风雨雨。这里所谓的“公”可能指的是一位朋友,或是一位尊敬的人物。
最后,“葛陂龙化的卢嘶”,“葛陂”指的是山谷之间幽深的地方,而“龙化”的意象则是诗人对自然之美的赞叹和颂扬,似乎在说这里的景色已经超脱凡尘,达到了神奇的境界。而“的卢嘶”中的“卢嘶”,可能是一种鸟鸣声,或是溪流声响,是一种生动的音响效果。
这首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发,展现了诗人深邃的情怀与艺术的高超造诣。
不详
南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等
晋画唐吟老愈奇,堪嗟动转是风机。
幸能栩栩形中去,何不蘧蘧梦里归。
宰官不管僧閒事,北秀南能总未亲。
说似随缘耿长老,这回住院且繇身。
心閒误比游丝转,境胜空疑浊燄流。
我亦输君闻早觉,醉吟都与句中收。
郑生在日常无食,身后恓惶又可知。
郭象有缘天付与,新租满碓不言饥。