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宰官不管僧閒事,北秀南能总未亲。
说似随缘耿长老,这回住院且繇身。
这首诗是宋代诗人叶适的作品,反映了诗人对僧侣生活的一种观察和体验。从诗中可以看出,宰官对于僧人的日常琐事并不过问,这在当时可能是一种常态,显示了官方对于宗教团体有一定的放任政策。而“北秀南能总未亲”则表达了诗人对某些地方或事件的不了解或者未曾亲历。
“说似随缘耿长老”一句,是在提及一个叫做耿长老的人物,可能是寺院中的僧侣。这里的“说似”表示传闻或者他人的评价,而“随缘”则是一种佛教理念,即顺其自然,不强求。这表明耿长老可能是一个修行者,他的生活态度与佛法中追求的一致。
最后一句,“这回住院且繇身”,则是诗人对自己当前状态的描述。“住院”意味着诗人目前居住在某个寺院之中,而“且繇身”则表达了一种放慢脚步,安心修行的生活态度。这里的“繇身”一词,用来形容一种从容不迫、宁静致远的心境。
总体而言,这首诗展现了宋代佛教文化的一隅,以及人们对于宗教生活的一种向往和追求。
不详
南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等
心閒误比游丝转,境胜空疑浊燄流。
我亦输君闻早觉,醉吟都与句中收。
郑生在日常无食,身后恓惶又可知。
郭象有缘天付与,新租满碓不言饥。
封侯无例乞名山,只许幽人独占閒。
若会当时与君意,林泉合在市朝间。
直南正竦三奇峰,更著东西紫翠中。
面面栏干太亲切,要看烟雨澹空濛。