偈颂一百零四首(其六十二)

灵山话月,曹溪指月。玉乳峰前,相呼看月。

纵饶光透十虚,未免成第二月。

诸人要见真月么,非暗非明,非圆非缺。

无物堪比伦,教我如何说。

形式: 偈颂

鉴赏

这首宋朝禅宗僧人释绍昙的偈颂,以月亮为象征,探讨了真理的直接体验和言传身教之间的微妙关系。"灵山话月,曹溪指月",指的是佛教史上两位著名禅师灵山慧能和曹溪六祖慧能,他们通过讲述和指点月亮来启发弟子对佛法的理解。"玉乳峰前,相呼看月",描绘了一幅师徒共赏月色的画面,暗示着修行者需要亲自体验而非仅依赖言语。

"纵饶光透十虚,未免成第二月",意指即使月亮的光芒穿透十重云层,若仅止于理论上的理解,仍然不是真正的月亮。"真月"在此处代表的是直接领悟的真理,而非间接传授的知识。

"非暗非明,非圆非缺",强调真理超越了常规的对立概念,既非黑暗也非光明,既非圆满也非欠缺,揭示了真理的超越性与包容性。

最后两句"无物堪比伦,教我如何说",表达了禅宗认为真理无法用语言完全描述,只能通过个人的体悟来理解,体现了禅宗注重直观体验和直指人心的教学方式。

总的来说,这首诗寓言深刻,引导读者在修行中追求直接的觉悟,而非仅仅依赖文字或他人的解释。

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释绍昙(宋)

成就

不详

经历

理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末

  • 字:希叟
  • 生卒年:?~一二九七

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