吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之

声生于气诗之体,于气要穷所从起。

事制于义诗之理,于义要穷所从止。

一元开辟三才矣,万世纲维十伦尔。

我初传此无上宗,君今下我未到工。

胸中周召次毕公,笔端雅颂馀国风。

不容阴阳作穷通,可与天地为始终。

形式: 古风

翻译

声音源于气息,诗歌的形式由此诞生,探寻其根源在哪里。
内容受制于道义,诗歌的逻辑以此为基础,探究其终点何在。
自开天辟地以来,天地人三才已定,世间伦理秩序由十种关系维系。
我初次传授这至高无上的法则,你如今接受还未达到精通的地步。
心中有如周公、召公般的智慧,笔下流淌着典雅颂歌和国风余韵。
不能让阴阳决定命运起伏,诗歌应与天地共始终。

注释

声:声音。
气:气息。
诗之体:诗歌的形式。
穷所从起:根源所在。
义:道义。
一元:宇宙初始。
开辟:创世。
三才:天地人。
万世:永恒时代。
纲维:维系。
十伦:十种伦理关系。
传:传授。
无上宗:最高法则。
未到工:尚未精通。
胸中:内心。
周召:周公、召公。
毕公:古代贤者。
笔端:笔下。
雅颂:典雅颂歌。
国风:国人的风俗习惯。
不容:不能。
阴阳:天地变化。
穷通:命运起伏。
始终:始终如一。

鉴赏

这首诗是宋代诗人曾丰的作品,题为《吾郡之望罗彦方过听以予有诗癖古风特枉杰作之贶不可虚辱赋一篇谢之》。诗中,作者将诗歌视为声音源于气息的艺术形式,强调诗歌创作应深入探究其根源,即情感和道理。他提到宇宙开辟之初,伦理纲常的重要性,暗示自己传承了诗歌的至高境界,而罗彦方来访并赠予佳作,使作者深感荣幸。

诗人自比为古代贤者周公、毕公,笔下的作品既有雅正之风,又保留了国风的质朴。他表达出对诗歌艺术的执着追求,认为诗歌不应受世间穷通变迁所限,而应与天地共始终,具有永恒的价值。整首诗体现了作者对诗歌创作的深刻理解和对罗彦方才华的赞赏。

收录诗词(896)

曾丰(宋)

成就

不详

经历

不详

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