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起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。
琴书著尽犹嫌少,松竹栽多亦称贫。
药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身。
成名同日官连署,此处经过有几人。
这首诗描绘了一种超脱世俗、隐居山林的生活状态。"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘"表达了诗人在一处幽静的亭子里,享受着清新的自然风光,没有尘世的喧嚣。"琴书著尽犹嫌少,松竹栽多亦称贫"则透露出诗人对艺术和知识的渴望,以及他对物质生活的简单态度。
接下来的"药酒欲开期好客,朝衣暂脱见闲身"展示了诗人待客之道以及他享受独处时光的心境。最后两句"成名同日官连署,此处经过有几人"则可能在反思个人声名与世俗的关系,同时也提出了对过往来访者数量的一种淡然态度。
整首诗通过对比和对照,展现了诗人内心的宁静与超脱,以及他对于物质世界的看法。张籍以其清新自然的笔触,勾勒出一幅隐逸生活的画卷,让读者仿佛也能感受到那份远离尘嚣、自在悠然的心境。
不详
唐代诗人。汉族,郡望苏州吴(今江苏苏州)。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡”乃谓其郡望,并引《新唐书·传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定为乌江人
襄阳南郭外,茅屋一书生。
无事焚香坐,有时寻竹行。
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。
应笑风尘客,区区逐世名。
古寺临坛久,松间别起堂。
看添浴佛水,自合读经香。
爱养无家客,多传得效方。
过斋长不出,坐卧一绳床。
蛮藤剪为杖,楚笋结成鞋。
称与诗人用,堪随礼寺斋。
寻花入幽径,步日下寒阶。
以此持相赠,君应惬素怀。
能将直道历荣班,事著元和实录间。
三表自陈辞北阙,一家相送入南山。
买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
宅近青山高静处,时归林下暂开关。