诗三百三首(其二○四)

世人何事可吁嗟,苦乐交煎勿底涯。

生死往来多少劫,东西南北是谁家。

张王李赵权时姓,六道三途事似麻。

只为主人不了绝,遂招迁谢逐迷邪。

形式: 古风 押[麻]韵

翻译

世间万物有何值得叹息,人生的苦乐交织无尽深渊。
生与死的轮回经历了多少劫数,东西南北又归属何方。
张王李赵只是暂时的权贵姓氏,六道三途之事纷繁复杂。
只因主人未能彻底领悟,才导致了变迁和迷惑的发生。

注释

可吁嗟:值得叹息。
苦乐交煎:苦乐交织。
勿底涯:无尽深渊。
生死往来:生生死死的轮回。
多少劫:无数轮回。
东西南北:四方天地。
是谁家:归属何处。
张王李赵:代指权贵。
权时姓:暂时的权势姓氏。
六道三途:佛教中的六道轮回和三途(地狱、饿鬼、畜生)。
事似麻:事情错综复杂。
主人:这里可能指主宰命运的人。
不了绝:未能彻底领悟。
迁谢逐迷邪:变迁和迷失。

鉴赏

这首诗是一位不愿意透露姓名的诗人寒山在唐朝时期创作的。从内容来看,诗人通过这首诗表达了对生命无常和世事无常的深刻感悟。

诗中的“世人何事可吁嗟,苦乐交煎勿底涯”透露了一种悲观的情绪,指出人们在尘世间所遭受的苦难与快乐是相互交织、无法穷尽的。接下来的“生死往来多少劫,东西南北是谁家”则展现了诗人对生命流转和轮回的思考,不论是生是死,不论身处何方,都像是没有归宿的漂泊。

“张王李赵权时姓,六道三途事似麻”一句,则将世间的权贵与佛教中的六道轮回相联系,暗示了即便是有权有势之人,也无法逃脱生死的轮回。这里的“六道”指的是佛教中的六个存在境界,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人和天人,而“三途”则特指判官所在的地方,通常是指阴曹地府。

最后两句“只为主人不了绝,遂招迁谢逐迷邪”表达了诗人对某位主人的思念之深切,以至于无法断绝。这里的“主人”可能是一个具体的人物,也有可能是诗人内心所崇拜或依赖的一个理想或者信仰。而“遂招迁谢逐迷邪”则显示了一种放弃和追随,这里的“迷邪”可能指的是世间的诱惑或者错误的道路。

总体而言,这首诗通过对生命苦乐、生死流转以及权力与轮回的深刻思考,展现了诗人对于尘世生活的无奈与渴望,以及对某种精神寄托的执着追求。

收录诗词(312)

寒山(唐)

成就

不详

经历

出身于官宦人家,多次投考不第,后出家,三十岁后隐居于浙东天台山,享年一百多岁。严振非《子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与诗相印证,指出乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温,因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门,隐于天台山寒岩。这位富有神话色彩的唐代诗人,曾经一度被世人冷落,然而随着二十世纪的到来,其诗却越来越多地被世人接受并广泛流传。正如其诗所写:“有人笑我诗,我诗合典雅。不烦郑氏笺,岂用毛公解。”

  • 号:均不详
  • 籍贯:唐代长安(今陕西西安)

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