管大兄弓伯挽歌二首(其二)

蒿里谁家地,不在蒸江上。

不在湘潭城,不在苍梧黄茅瘴。

祝融为盖,白石为舆,安安缓缓驾輀车。

挽人勿諠,听我唱言。

魂归湛湛之青天,形返茸茸之墓田。

鼓毋怒,笛毋悲,庸夫不骂鬼,世间何用庸夫为。

以尔笑骂代痛哭,鸺鹠乾鹊齐上屋。

主人弃屋返青山,庸夫他家觅酒肉。

我有酒,不酬黄泉将润庸夫口。

肥牛十脔醇醪三斗,辘辘轴轴狂鼓庸夫死奔走,黄泉之人应拍手。

形式: 古风

鉴赏

这首诗是王夫之的挽歌,表达了对亡者的深深哀悼和对世俗观念的讽刺。诗人首先描述了亡者灵魂离开尘世,远离繁华之地,如蒸江、湘潭城和苍梧黄茅瘴,进入神秘而宁静的世界。祝融象征着火神,白石为舆则暗示了朴素的送葬场景。

接着,诗人用“安安缓缓驾輀车”描绘出送葬队伍的庄重与缓慢,提醒人们在哀悼时保持静默,聆听他的诉说。他强调亡者回归青天,回归土地,希望人们不要用世俗的喧哗来打扰死者。

诗人进一步批评庸夫们的无知和冷漠,他们不会理解哀悼的意义,只会嘲笑和谩骂,甚至把悲伤当作笑料。诗人用“鸺鹠乾鹊齐上屋”比喻庸夫们的丑态,而他自己则选择以酒祭奠亡者,表达真挚的情感。

最后,诗人预言庸夫们会在狂热的鼓声中奔忙,而黄泉之人却能理解这份深情,可能会为此鼓掌。这既是对庸夫们的嘲讽,也是对亡者的深深怀念。

整体来看,这首诗情感深沉,语言犀利,通过对比和讽刺,展现了诗人对生死的独特理解和对庸常世态的深刻洞察。

收录诗词(1514)

王夫之(明末清初)

成就

不详

经历

又号夕堂。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生

  • 字:而农
  • 号:姜斋
  • 籍贯:湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)
  • 生卒年:1619年10月7日-1692年2月18日

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