步蟾宫

坎离乾兑逢子午,须认取,自家根祖。

地雷震动山头雨,要洗濯、黄芽出土。

捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎。

待他问汝甚人传,但说道,先生姓吕。

形式: 词牌: 步蟾宫

翻译

坎离乾兑遇子午时,务必认清自己的根本祖先。
地雷的力量带来山头暴雨,要洗净隐藏的黄芽。
紧紧抓住金色精华,严密封锁,炼制庚金以生龙和虎。
当他们问你这秘法从何而来,只需回答,传授者姓吕的先生。

注释

坎离乾兑:八卦中的四个方位。
子午:十二地支中的两个对立方位,象征时间。
自家根祖:自身的根源和祖先传承。
地雷震动:比喻某种力量或能量的爆发。
黄芽出土:可能指修炼中的关键阶段,黄芽可能是道教术语。
金精:指修炼中的宝贵精华。
牢闭锢:严密封闭,保护不被外泄。
炼甲庚:炼化金属元素,可能与炼丹术有关。
生龙虎:道教术语,指修炼出的内丹。
甚人传:谁传授的。
先生姓吕:指代神秘的传授者,吕先生。

鉴赏

这首诗是唐代诗人吕岩的《步蟾宫》,通过对自然现象和神秘过程的描绘,展现了古人对于道家修炼之术的理解与追求。诗中的“坎离乾兑逢子午”等用语,借五行八卦之说,隐喻修炼之法须寻根溯源,认清自我根本。这不仅是对道家内丹术的一种表达,也反映了古人对于自然规律和宇宙秩序的敬畏之心。

“地雷震动山头雨,要洗濯、黄芽出土”一句,则描绘了一场大自然的洗礼,通过雷霆与山雨,将世间污浊洗涤,预示着新生与更新。这里的“黄芽”,可能象征着纯净和生命力的萌动。

接着,“捉得金精牢闭锢,炼甲庚,要生龙虎”一句,更深入地描绘了道家修炼中的高境界,通过对内丹的炼制,追求长生不老,乃至于化为神兽龙虎,以示超凡脱俗之能。

最后,“待他问汝甚人传,但说道,先生姓吕”则是诗人以谦逊的口吻,表明自己的修炼法门来源,即便是出自自己,而非高高在上的神秘传承。这样的表述,不仅体现了诗人的低调和谦虚,也反映了古代文人对于个人成就与名声的态度。

总体而言,这首诗通过丰富的意象与深邃的哲思,展示了中国古代道家文化的一隅,并以独特的艺术形式,传达了对自然、生命与修炼之境界的深刻理解。

收录诗词(326)

吕岩(唐)

成就

不详

经历

也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人

  • 号:纯阳子
  • 籍贯:自称回道

相关古诗词

沁园春

琳馆清标,琼台丽质,何年天上飞来。

扬州暂倚,后土为深栽。

独立乾坤一树,春风占、万朵齐开。

天然巧,蕊珠圆簇,玉瓣轻裁。

见一花九朵,类玲珑玉斝,错落琼杯。

得满盛香露,洗荡尘埃。

是真元孕育,有仙风道骨,岂是凡胎。

问真宰,难留下土,携而上蓬莱。

形式: 词牌: 沁园春 押[灰]韵

沁园春(其一)

七返还丹,在我先须,炼已待时。

正一阳初动,中宵漏永。温温铅鼎,光透帘帏。

造化争驰,虎龙交媾,进火功夫牛斗危。

曲江上,看月华莹净,有个乌飞。

当时,自饮刀圭,又谁信无中就养儿。

辨水源清浊,木金间隔。不因师指,此事难知。

道要玄微,天机深远,下手忙修犹太迟。

蓬莱路,待三千行满,独步云归。

形式: 词牌: 沁园春

沁园春(其二)

火宅牵缠,夜去明来,早晚担忧。

奈今日茫然,不知明日。波波劫劫,有甚来由。

人世风灯,草头珠露,我见伤心眼泪流。

不坚久,似石中迸火,水上浮沤。

休休,及早回头,把往日风流一笔钩。

但粗衣淡饭,随缘度日。任人笑我,我又何求。

限到头来,不论贫富,著甚干忙日夜忧。

劝年少,把家缘弃了,海上来游。

形式: 词牌: 沁园春

沁园春(其三)

诗曲文章,任汝空留,数千万篇。

奈日推一日,月推一月。今年不了,又待来年。

有限光阴,无涯火院,只恐蹉跎老却贤。

贪痴汉,望成家学道,两事双全。

凡间,只恋尘缘,又谁信壶中别有天。

这道本无情,不亲富贵。不疏贫贱,只要心坚。

不在劳神,不须苦行,息虑忘机合自然。

长生事,待明公放下,方可相传。

形式: 词牌: 沁园春