白帝庙

朔风催入峡,惨惨去何之?

共指苍山路,来朝白帝祠。

荒城秋草满,古树野藤垂。

浩荡荆江远,凄凉蜀客悲。

迟回问风俗,涕泗悯兴衰。

故国依然在,遗民岂复知。

一方称警跸,万乘拥旌旂。

远略初吞汉,雄心岂在夔。

崎岖来野庙,闵默愧当时。

破甑蒸山麦,长歌唱竹枝。

荆邯真壮士,吴柱本经师。

失计虽无及,图王固已奇。

犹馀帝王号,皎皎在门楣。

形式: 排律

翻译

北风吹过峡谷,凄凉地要去往哪里?
一同指向青苍山路,明天我们将拜访白帝祠堂。
荒废的城池秋草丛生,古老的树木野藤低垂。
浩渺的荆江遥远,蜀地的旅人倍感凄凉。
犹豫询问当地风俗,涕泪交织感慨兴衰。
故国依旧存在,遗留在这里的民众怎能知晓。
这里一度戒严,王者的车驾簇拥着旌旗。
当初的远大志向,岂止于夔州之地?
曲折来到野外庙宇,内心沉痛愧对当年。
破败的甑锅蒸煮山间麦子,高唱竹枝词以抒怀。
荆邯真是壮志男儿,吴柱本是学问大家。
虽然失策无法挽回,图谋王业已属不凡。
帝王的名号犹在,光辉照耀门楣之上。

注释

朔风:北风。
催:催促。
峡:峡谷。
惨惨:凄凉。
何之:去哪里。
苍山:青山。
路:道路。
白帝祠:白帝庙。
荒城:荒废的城市。
秋草:秋天的草。
古树:古老的树。
浩荡:广阔。
荆江:荆江河。
蜀客:蜀地的旅客。
迟回:犹豫。
风俗:风俗习惯。
兴衰:兴盛与衰落。
故国:过去的国家。
遗民:遗留的民众。
警跸:戒严。
万乘:王者的车驾。
旌旂:旗帜。
吞汉:吞并汉地。
雄心:雄心壮志。
夔:古代地名。
崎岖:山路崎岖。
野庙:野外的庙宇。
闵默:沉痛沉默。
甑:炊具。
蒸山麦:蒸煮山间的麦子。
竹枝:竹枝词。
荆邯:人物名。
壮士:勇士。
吴柱:人物名。
经师:学问家。
失计:失策。
图王:图谋王位。
固已奇:确实不凡。
帝王号:帝王的称号。
皎皎:明亮。
门楣:门上的横木。

鉴赏

这首诗描绘了一种深沉的历史沧桑感和个人情感的交织。朔风,指的是边塞之风,带有一丝萧瑟之意;催入峡,则是说时间在推移,岁月匆匆。惨惨去何之,是对过往的无奈与哀伤。这不仅是对个人命运的感慨,更是对历史变迁的叹息。

共指苍山路,意味着共同回望那条通向白帝庙的古道。白帝祠,是对神灵的一种崇拜,也反映了诗人对于往昔岁月的追思与敬畏之情。荒城秋草满,古树野藤垂,则是对过往荣华已逝,现今只剩下破败遗迹和荒凉景象的描绘。

浩荡荆江远,凄凉蜀客悲,是诗人面对广阔的江水与遥远的故乡时所感受到的深切寂寞。迟回问风俗,涕泗悯兴衰,则是表达了诗人对于旧日繁华已逝,现在只剩下破败遗迹的哀伤和不舍。

故国依然在,遗民岂复知,是对故土的眷恋以及对于昔日繁荣是否还有人记得的疑问。一方称警跸,万乘拥旌旂,则是写到了当年盛况,如今只剩下回忆。远略初吞汉,雄心岂在夔,是对古代英雄事迹的追怀以及诗人内心对于壮志未酬的感慨。

崎岖来野庙,闵默愧当时,是诗人面对昔日战场遗址时的心境与自责。破甑蒸山麦,长歌唱竹枝,则是表达了诗人对于过往的追念以及现实中的淡泊名利。

荆邯真壮士,吴柱本经师,是对昔日英雄和智者的怀念。失计虽无及,图王固已奇,则是对历史未能如愿达成的一种无奈,以及对于往昔英勇事迹的赞美与感慨。

犹馀帝王号,皎皎在门楣,是对古代帝王遗留下来的尊贵称呼以及物象的描绘。这不仅是对历史的追忆,更是诗人对于个人命运与时代变迁的一种深刻感悟。

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苏轼(宋)

成就

不详

经历

和仲,、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等

  • 字:子瞻
  • 号:铁冠道人
  • 籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

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