这首诗是宋代诗人李纲对龙眠居士所画十六大阿罗汉之一的赞颂。诗中以一种超脱世俗的视角，探讨了佛法中的重要概念——因果报应，以及修行者与世间关系的微妙平衡。
“本无戒持，何尝有破。”开篇即点明佛法的核心，强调真正的修行者并无固定的戒律束缚，因为内心的清净与觉悟才是根本，而非外在形式的遵守。这种观点体现了佛教中“法无定法”的思想，即真正的法理不拘泥于形式，而是内在的悟性与实践。
“方便为说，三世因果。”接着阐述了佛法的传播方式和因果律的重要性。通过方便的方法，即灵活多变的教化手段，向众生宣讲三世因果的道理。三世因果指的是过去、现在、未来三世之间的因果关系，强调一切行为都有其相应的后果，无论是善行还是恶行，都会在未来的某个时空中得到相应的回报。
“服饰炜然，王者之妃。”这一句描绘了阿罗汉的形象，虽身着华丽的服饰，但并非世俗意义上的王妃，而是象征着修行者的内在光芒与智慧。服饰在这里不仅是外在的装饰，更是内在精神的体现，暗示了阿罗汉不仅在修行上达到了极高的境界，而且在人格魅力上也超越了凡俗。
“前跪谛听，善思念之。”最后两句描述了听众的态度，他们恭敬地跪下，全神贯注地倾听阿罗汉的教诲，并深思其中的智慧。这不仅表现了对知识的渴望和尊重，也体现了修行者与信徒之间深厚的精神联系，以及佛法对人心灵的深刻影响。
整体而言，这首诗通过对阿罗汉形象的描绘和对佛法核心概念的阐述，展现了佛教中关于因果、修行与智慧的深刻思考，同时也表达了对高尚人格和精神追求的赞美。
