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玉麈消摇吐妙言，清流都指作龙门。
白头苟活尊胡虏，夜半排墙未是冤。
这首诗作于宋代，由诗人邓林所创，题目为《王夷甫》。诗中的意境和用词颇为精妙，我们可以从中领略到古人对于才华横溢与清流浩荡的赞美之情。
首句“玉麈消摇吐妙言”以玉麈比喻王夷甫的文采，形容其言谈举止如同玉麈般优雅而又充满魅力。"消摇"二字传递出一种从容不迫、自在悠然的姿态，而"吐妙言"则直接点出了王夷甫才华横溢，口若悬河。
次句“清流都指作龙门”将王夷甫的文采比喻为清澈见底的溪流，而这溪流所指向的“龙门”，在古代乃是鱼跃龙门成龙之地，暗示着王夷甫如同一条跃龙门而成就非凡的才子。
第三句“白头苟活尊胡虏”中，“白头”指的是年老的诗人，而“苟活”则是对其生存状态的一种隐喻。"尊胡虏"则意味着诗人对于王夷甫的敬仰之情，视其如同远古神秘而强大的胡虏。
末句“夜半排墙未是冤”表达了诗人对王夷甫遭遇不幸的感慨。在寂静的夜晚，墙头排立着守望者，这里用"排墙"形容王夷甫在黑暗中遭受磨难，而“未是冤”则表达了诗人对其遭遇的同情与不平。
整首诗通过对自然景象和神秘动物的引用，展现了诗人对于才子王夷甫的崇拜之情，并借此抒发了自己对于才华、命运以及历史的深刻感悟。
不详
云母糇粮五岳楼，绣袿少妪导仙游。
不应轻信双青鸟，便遣东都事业休。
野客过门叫卖兰，清风便自逼人寒。
孤根未必灵均种，推作离骚辈行看。
辛勤十稔赋三都，闻者曾贻酒瓮书。
它日洛中添纸价，陆家兄弟竟何如。
梓泽神仙第一居，争豪不惜碎珊瑚。
荆州使客知何罪，未必亡身为绿珠。
