曲尺山云居寺

这首诗描绘了诗人在曲尺山云居寺的生活情景，通过对自然环境和寺庙建筑的细腻描写，展现了诗人的隐逸心境和对佛法的向往。

“循溪上坡坨，溪亦因山曲。”两句通过溪水随山势蜿蜒的画面，表现出一种顺应自然、与山水相融合的生活态度。

“行尽高深处，招提隐山腹。”诗人在山深林密的地方建造了自己的居所，这里的“招提”可能指的是寺庙的建筑物，如佛塔等，而“隐山腹”则形象地表达了这种建筑与自然环境浑然一体。

“往者灰烬馀，白塔但孤矗。”这里描绘了一种废弃古迹的景象，可能是对过去某个时代的回忆或者见闻，但在这废墟之中，唯一醒目的仍是那座白色的佛塔，它独立而立，显得格外突出。

“十年闹斤斧，有此千间屋。”诗人通过十年的辛勤劳作，建造了许多房屋，这里可能隐含着对自己劳动成果的肯定和满足。

“阿师笑相语，异事子当卜。”这两句流露出一种超脱世俗、淡然处之的态度，“阿师”可能是对某位佛教上人的尊称，“异事”则可能指的是一些超自然或者难以解释的事情，而“子当卜”则表达了诗人对于未知世界的一种探索和期待。

“今日钟报客，振响非人触。”这两句描写了寺庙钟声的景象，通过“振响非人触”来强调一种超自然的力量在起作用，这里的钟声不仅是时间的标志，也可能是精神上的召唤。

“病悴优婆塞，归梦到松菊。”诗人的身体状况可能并不理想，但他心中的平静和对佛法的追求让他的精神世界得以安慰，“归梦”则表达了一种向往自然、返璞归真的生活态度。

“诸圣惠三昧，警我烦恼毒。”这两句中，“诸圣”可能指的是佛教中的菩萨或者祖师，而“三昧”在佛教中是深层次的禅定状态，这里的“警我”则表达了诗人通过佛法来警醒自己、远离世间烦恼和毒害的心态。

“卧听夜雨喧，起看晓云族。”这两句描写了诗人在夜晚聆听雨声，在清晨观赏云景的生活情趣，这里的自然界变换不居成为了一种精神上的滋养。

最后，“去路犹恐迷，主人费斋粥。”则表现出了诗人对出发前路途的担忧，以及对于寺庙主人的关心和照顾的感激之情。