建溪十咏(其十)毛竹洞

洞门生异竹,冉冉接同亭。

石迸狂鞭怒,霜封密叶青。

实应容凤食,杖欲变龙形。

逋客归何日,岩阿已勒铭。

形式: 五言律诗 押[青]韵

翻译

山洞口生长着奇特的竹子,它们缓缓延伸连接到同一座亭子。
石头上仿佛有狂风鞭打的痕迹,竹叶在严霜中显得更加青翠繁密。
这些竹子果实应该能供凤凰食用,竹杖似乎想要幻化成龙的形状。
我这个逃亡之人何时才能回归,山岩边已经刻下了我的铭记。

注释

洞门:山洞的入口。
异竹:奇特的竹子。
冉冉:缓缓地。
同亭:同一座亭子。
石迸:石头上的痕迹像被鞭打。
狂鞭:狂风似鞭。
霜封:被霜覆盖。
密叶:繁密的叶子。
实应:确实应该。
凤食:凤凰的食物。
杖欲:竹杖似乎想。
龙形:龙的形状。
逋客:逃亡的人。
归何日:何时能回归。
岩阿:山岩边。
勒铭:刻下铭记。

鉴赏

这首诗描绘了一幅生动的山水田园图景,诗人通过对自然景物的细腻描写,抒发了对归隐生活的向往之情。

“洞门生异竹,冉冉接同亭。”这里的“异竹”指的是异常茂盛的竹子,它们在洞口生长,形成了一片绿意盎然的景象。"冉冉"形容竹子的繁密和生长之势,“同亭”则是指竹林中可能隐含的小亭或小径,这两句诗描绘出一幅幽静自然的山洞风光。

“石迸狂鞭怒,霜封密叶青。”"石迸"形容水流奔腾的声音,“狂鞭”则比喻着急流中激起的波涛之势。“霜封”指的是被薄霜覆盖的竹叶,“密叶”强调了竹林茂密,“青”色则是竹叶在寒冷天气中的颜色。这两句诗通过对声音和视觉的描绘,传达了一种自然界的动态与静谧共存之美。

“实应容凤食,杖欲变龙形。”"实应"可能是指竹子的实际用途,而“容凤”则是一种修辞手法,用来形容竹子高洁如凤凰栖息的地方。“杖欲变龙形”中的“杖”可能特指竹制的拐杖,这句诗表达了一种超脱凡尘、追求精神提升的愿望。

“逋客归何日,岩阿已勒铭。”"逋客"即是流浪或漂泊之人,而“归何日”则是对未来归隐生活的一种期待。“岩阿”可能指的是山洞之中的某个地方,“已勒铭”则意味着诗人已经在心中为这片土地留下了印记。这两句诗流露出一种对归宿的渴望和对自然的深情。

整首诗通过对竹林、溪水、岩石等自然景物的描绘,展现了诗人内心世界的宁静与自在,以及对大自然的情感寄托。

收录诗词(507)

杨亿(宋)

成就

不详

经历

“西昆体”诗歌主要作家。年十一,太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化中赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚气节,在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。卒谥文,人称杨文公

  • 字:大年
  • 籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)
  • 生卒年:974—1020

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