同王浚贤良赋龟得升字

世传一尾龟百龄,此龟逮见隋唐兴。

虽然天幸免焦灼,想屡缩颈愁严凝。

前年赴海不量力,欲替鳌负三崚嶒。

番禺使君邂逅见,知困簸荡因嗟矜。

疾呼余且设网取,以组系首?穿绳。

北归与俱度大庾,两夫赑屃苦不胜。

舣船秦淮担送我,云此一可当十朋。

昔人宝龟谓神物,奉事槁骨尤兢兢。

残民灭国递争夺,有此乃敢司黎烝。

于时睹甲别贵贱,太卜藏法传昆仍。

岂如元君须见梦,初知欢喜得未曾。

自从九江罢纳锡,众渔贱弃秋不登。

卜人官废亦已久,果猎谁复知殊称。

今君此宝世莫识,我亦坐视心瞢瞢。

支床才堪比瓦砾,当粟孰肯捐斗升。

糁头腥臊何足嗜,曳尾污秽适可憎。

盛溲除聋岂必验,蹈背出险安敢凭。

刳肠以占幸无事,卷壳而食病未能。

如闻翕息可视效,乃往有堕崖千层。

仰窥朝阳俯引气,亦得难老如冈陵。

谅能学此真寿类,世论妄以虫疑冰。

嗟余老矣倦呼吸,起晏光景难瞻承。

但知故人所玩惜,每戒异物相侵陵。

唯忧盗贼今好卜,夜半劫请无威惩。

复恐嚵夫负之走,并窃老木为薪蒸。

浅樊荒圃不可保,守视且寄钟山僧。

形式: 古风 押[蒸]韵

翻译

世人传说一只龟活到百岁,这只龟见证了隋唐的兴衰。
虽然它幸运地避过灾难,但仍担忧严寒中缩颈受苦。
前年它试图游向大海,却力不从心,想代替巨鳌背负重担。
番禺的官员偶然遇见,知道它困境后感叹并怜悯。
他急切地叫我去设网捕获,用绳子绑住它的脖子。
我们一同北归过大庾岭,两个男人艰难地抬着它。
秦淮河畔,官员用船载我,说这龟价值十朋。
古人视龟为神物,敬奉枯骨也小心翼翼。
国家动荡,人们争夺权力,有了龟才敢治理百姓。
那时,看龟壳就能分辨贵贱,卜筮之法代代相传。
哪像元君需要托梦,初次得知喜讯无比兴奋。
自从九江停止赏赐,渔民不再珍视,秋季捕捞减少。
卜卦之官职位废弃已久,无人再知龟的价值。
如今这宝物世人不知,我也只能旁观,心中茫然。
龟壳仅值瓦砾,谁会舍弃斗升粮食来换呢?
腥臭的龟肉算不得美味,污秽的环境令人厌恶。
用龟肠占卜未必准确,依靠龟壳避险怎能依赖。
剖开龟腹占卜平安无事,但吃龟肉恐怕身体不适。
听说龟的呼吸能预示吉凶,但我怕它摔下悬崖。
朝观日出,晚吸天地之气,或许能延年益寿。
它确实能学习长寿之道,世人却误以为是冰虫。
我已老矣,精力衰退,难以承受更多。
只知珍惜朋友的馈赠,常告诫自己不要侵犯异物。
忧虑盗贼会觊觎,半夜抢劫无人制裁。
又怕贪婪之人背走,连老木也遭焚烧。
浅水围栏和荒芜园圃无法保护,暂且寄养在钟山僧人处。

注释

龟:长寿的象征。
隋唐兴:历史时期。
焦灼:极度焦虑。
鳌:传说中的海中巨龟。
大庾:地名,山脉。
十朋:古代货币单位。
槁骨:枯骨,比喻无生气的事物。
黎烝:百姓的福祉。
太卜:古代掌管占卜的官员。
卜:古代占卜。
元君:指皇帝。
九江:古代地名,泛指长江下游地区。
卜人:占卜者。
浅樊:简陋的围栏。
钟山:南京的名山。

鉴赏

这首诗描绘了一只古老的灵龟,经历了隋唐兴衰,幸运免于灾难,却也屡次遭遇困境。龟曾尝试赴海替换鳌峰之重,但最终未能成功。这只龟在番禺被使君发现,被当作宝物珍视。诗人通过这只龟的经历,反映了世态的变迁和人心的贪婪。在古代,人们将龟视为神物,但在乱世之中,这种宝物也变得无足轻重。诗人自比于这只龟,感叹时光易逝,壮志未酬。

诗中的意象丰富,语言精炼,通过对龟的描写,寄寓了诗人对于时代变迁、世事无常以及个人命运的深刻反思。同时,也流露出一种淡泊名利、顺其自然的人生态度。

收录诗词(1765)

王安石(宋)

成就

不详

经历

谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

  • 字:介甫
  • 号:半山
  • 生卒年:1021年12月18日-1086年5月21日

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形式: 古风 押[先]韵

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