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温室欢初就，兰交托胜因。
共听无漏法，兼濯有为尘。
水洁三空性，香沾四大身。
清心多善友，颂德慰同人。
这首诗描绘了一幅和平欢乐的佛教聚会图景。开头“温室欢初就，兰交托胜因”两句表达了人们在温暖舒适的房间里初次集会，互相交流美好的缘分。这里的“温室”可能指的是寺庙中的一个专门空间，而“兰交托胜因”则象征着清净和高尚的交往。
接着，“共听无漏法，兼濯有为尘”两句说明了聚会的宗旨是共同聆听佛法，洗涤心灵之尘。"无漏法"指的是佛教中的清净法，而“濯”则意味着用水清洁，这里比喻为以佛法清洁心灵。
中间，“水洁三空性，香沾四大身”两句更深入地表达了通过清洁的水和芬芳的香气来体验佛教中的“三空”（即人物、法、以及知见皆为空）的概念，以及融合于自然界的“四大”（即地、水、火、风）之身。
结尾，“清心多善友，颂德慰同人”两句强调了在这样的环境中，人们的心灵变得清净，与善良的朋友相聚，共同赞美佛法的恩德，以此安慰彼此。整首诗流露出一种超然物外、追求心灵净化与精神升华的情操。
不详
黄绶归休日，仙郎复奏馀。
晏居当夏晚，寓直会晴初。
露散星文发，云披水镜虚。
高才推独唱，嘉会喜连茹。
月色摇春闼，香烟霭暝庐。
千门传夜警，万象照阶除。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。
兼曹谋未展，入幕志方摅。
为奉灵台帛，恭先待漏车。
贞标不可仰，空此乐樵渔。
小年弄文墨，不识戎旅难。
一朝事鞞鼓，策马度涂山。
涂山横地轴，万里留荒服。
悠悠征旆远，騑骖一何速。
流月挥金戈，惊风折寒木。
行闻汉飞将，还向皋兰宿。
舍筏求香偈，因泉演妙音。
是明捐俗网，何独在山林。
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。
为传同学志，兹宇可清心。
千岁荒台隳路隅，一烦太守重椒涂。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。
