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唐祚将亡王泽枯，四明归隐泣穷涂。
而今若撰才名志，更有闲僧得入无。
这首诗反映了宋朝时期社会动荡，唐朝余晖已逝，君王恩泽衰微的景象。诗人以孙某的文集为引，表达了对时局的感慨。"唐祚将亡王泽枯"一句，暗喻国家命运堪忧，昔日的繁华不再。"四明归隐泣穷途"则描绘了知识分子在乱世中选择退隐，内心充满无奈与悲泣，暗示出路的艰难。
"而今若撰才名志"，诗人进一步指出，在这样的背景下，即使有才华和抱负的人，也难以施展，只能将自己的才情寄托于文字之中。"更有闲僧得入无"，这里的"闲僧"可能象征着超脱尘世的出家人，他们或许能在这乱世中找到一丝安宁，反衬出世俗世界的纷扰。
整体来看，这首诗寓言深刻，通过孙某的文集，展现了诗人对时代变迁和个人命运的深深忧虑，以及对超然物外的向往。
不详
宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学
秦焚汉杂道何孤，荡荡皇风岂易图。
空有法言为世范，不知来者肯行无。
非非是是正人伦，月夜花朝几损神。
薄俗不知惩劝旨，翻嫌罗隐一生嗔。
发叹虞姬势已穷，乌江此夕丧英雄。
当时若也知天命，佐汉应居第一功。
频年战胜恃雄强，历数分明在彼苍。
堪笑范增无异识，不能令主事高皇。
