古诗十九首(其十三)

极寿鲜至百,城隍故复新。

知见留世间,国土迁人民。

浩浩阴风吹,凛凛松柏身。

已死勿复道,未死谁与陈。

未死笑已死,今人犹昔人。

智者向我言,人生如浮云。

豪杰与圣贤,终焉成灰尘。

丹液多所误,浮丘空有名。

有酒但须乐,安问毁且成。

此语不知道,大道忘身形。

彭殇岂足计,玄妙匪其珍。

荣枯还大化,所赖吾有心。

汎汎难为谋,抚弦鸣素琴。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《古诗十九首(其十三)》由明代诗人释函是所作,通过深邃的哲理思考,探讨了生命、死亡、时间流转以及人生价值的深刻主题。

诗中开篇即以“极寿鲜至百,城隍故复新”两句,引出对生命的短暂与轮回的思考。接着,“知见留世间,国土迁人民”则表达了对世事变迁、生命更迭的感慨。随后,“浩浩阴风吹,凛凛松柏身”描绘了一幅自然界的壮丽景象,暗喻生命的坚韧与不屈。接下来,“已死勿复道,未死谁与陈”则提出了对生死问题的哲学思考,引导读者思考生与死的意义。

“未死笑已死,今人犹昔人”一句,通过对比生者与死者,强调了时间的流逝和生命的永恒性。紧接着,“智者向我言,人生如浮云”表达了对人生短暂、无常的深刻理解。而“豪杰与圣贤,终焉成灰尘”则进一步深化了这一观点,指出即便是伟大的人物,最终也难逃消逝的命运。

“丹液多所误,浮丘空有名”两句,可能是在批判某些追求长生不老的虚妄行为,暗示真正的智慧在于珍惜当下,而非执着于不可得之事。“有酒但须乐,安问毁且成”则鼓励人们享受生活,不必过于忧虑未来的毁灭或失败。

“此语不知道,大道忘身形”表达了对某种超脱世俗智慧的追求,认为真正的智慧不应被形体所束缚,而应超越物质世界。最后,“彭殇岂足计,玄妙匪其珍”强调了对生命长度的淡然态度,认为真正的价值不在于生命的长短,而在于生活的质量与精神的追求。“荣枯还大化,所赖吾有心”则表达了对自然法则的尊重,以及个人内心力量的重要性。“汎汎难为谋,抚弦鸣素琴”以音乐作为结束,象征着在人生的旅途中,寻找内心的平静与和谐。

整体而言,这首诗通过对生死、时间、人生价值的深刻反思,展现了诗人对生命本质的独到见解,以及对超脱世俗、追求精神自由的向往。

收录诗词(1727)

释函是(明)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

古诗十九首(其十四)

更有游宕子,感化思乡邻。

岂知乡中土,亦有松下人。

久客伤新死,还家悲旧亲。

远道羡村井,故里怜他津。

人情相去住,欣戚同一真。

知且不可移,格格谁与平。

安得庖丁刃,为君易其心。

形式: 古风

古诗十九首(其十五)

人有百岁忧,所忽在旦暮。

今夕不知明,茫茫竟何去。

为乐贵及时,景短心难御。

神仙如可求,执鞭亦欣慕。

缑氏山头鹤,到今过几度。

寸阴良足惜,莫以昔人误。

宣尼叹逝水,岂为遨游故。

崇德在尔躬,绝续起深惧。

形式: 古风

古诗十九首(其十六)

凉猋起何处,浥露掩朝晞。

草色白未已,王孙寒不归。

本与我同襟,忽然捐重帏。

帏薄梦难同,秖要良人知。

自古多行役,亦有回车时。

岂不念昔者,新昏情孔痴。

情痴焉可久,昔心宁终违。

婉转盼今夕,寒月空相随。

今夕移他夕,谁知寒月辉。

形式: 古风

古诗十九首(其十七)

别久音问旷,不疑窗外声。

蟢子焉足凭,檐鹊长欺人。

月圆忽已缺,暑去寒相因。

书来不敢看,恐是遗东邻。

尝闻有归期,寒风暗自惊。

午梦迎中途,生憎黄莺鸣。

修阻谁能料,新心知重轻。

万事弗信缘,沉吟空复情。

形式: 古风