寄王逢原

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，表达了诗人对古代圣贤及学术传承的怀念与忧虑。全诗通过描绘荒凉的自然景象和对古人学说的追思，抒发了个人对于学术兴衰、人才辈出的深刻感慨。

开篇“北风吹云埋九垓，草木零落空池台”两句，以凛冽的北风和荒凉的景象为背景，描绘出一片萧瑟的秋色。这里的“九垓”指的是高大的山陵，而“草木零落”则形象地展示了自然界的衰败状态。

接下来的“六龙避逃不敢出，地上独有寒崔嚌”进一步加深了这种荒凉之感。六龙在此代表着汉武帝时期用于装饰宫殿的六只铜龙，而今时它们已经无处可藏，只剩下冷清的石头散落在地。

诗人随后表达了自己的愁绪和行动，通过“披衣起行愁不惬，归坐把卷阖且开”两句，可以感受到诗人的心境是无法释怀，对于古籍的沉浸无以自拔。

“永怀古人今已矣，感此近世何为哉。”这里，“永怀古人”表达了对古代圣贤的深切怀念，而“今已矣”则指的是古人的时代已经过去。接下来的“感此近世何为哉”一句，则是诗人对于当下社会和学术状况的迷茫与失望。

在随后的几句中，“申韩百家爇火起，孔子大道寒于灰。儒衣纷纷欲满地， 无复气焰空煤炱。”申韩指的是法家代表申不害和韩非，他们的学说如同燎原之火曾经辉煌一时；而“孔子大道寒于灰”则意味着儒家的正统学说已经失去了往日的光彩。最后，“儒衣纷纷欲满地，无复气焰空煤炱”更形象地表达了诗人对当时儒家学术衰微的哀叹。

“力排异端谁助我，忆见夫子真奇材。”这里，“力排异端”表达了诗人希望能够有力量去抵抗那些不正统的学说，而“忆见夫子真奇材”则是对孔子的崇敬之情，以及对于其学说的独特价值的认同。

最后几句“楩楠豫章概白日，秖要匠石聊穿裁。我方官拘不得往，子有闲暇宜能来。”诗人表达了希望朋友能够前来的愿望。这里，“楩楠”、“豫章”都是树木的名称，而“概白日”则是对光线的描写；“秖要匠石聊穿裁”则是在说即使是普通的材料也可以通过技艺去雕琢和打磨。诗人自己因为官职所累，不能前往，所以他邀请有闲暇的朋友来访。

全诗以其深沉的情感、丰富的意象和精湛的笔法，展现了诗人对于学术传承的关切，以及个人在历史变迁中的无力感。