梨园弟子

这首诗《梨园弟子》由清代诗人张洵佳所作，通过细腻的笔触描绘了唐代梨园的盛况以及其背后的深刻寓意。

诗开篇“梨园教弟子，天子领太常”，点明了梨园作为音乐教育与表演的重要场所，而天子亲自参与其中，显示了对艺术的重视。接着“岂以太常乐，宗庙侑烝尝”，指出音乐不仅是娱乐，更是祭祀祖先、表达敬意的重要方式，体现了艺术与宗教的紧密联系。

“和平格神听，无使紊宫商”两句，强调音乐的和谐之美，不仅能够感动神灵，还能保持音乐的规范与秩序，反映出古代人们对音乐艺术的崇高追求和敬畏之心。

“特以天子贵，厕身协律郎”则揭示了在唐代，音乐不仅是民间的艺术形式，也是宫廷贵族生活的一部分，天子的参与更赋予了其特殊的地位和影响力。

接下来，“岐王擪玉笛，妃子无霓裳”描绘了唐代梨园中名流雅士的风华，岐王吹奏玉笛，杨贵妃未能穿上象征尊贵的霓裳羽衣，虽未直接提及，但通过对比暗示了权力与艺术之间的微妙关系。

“姗姗虢夫人，缟素学登场”中，虢夫人的形象缓缓出场，穿着白色服饰，象征着她虽身处宫廷却保持着朴素的本色，与前文的华丽形成对比，进一步展现了梨园中多样化的艺术表现形式。

“房中有雅奏，清庙无乐章”则将话题转向了音乐的内在品质与外在场合，强调了音乐本身的艺术价值，无论是在豪华的宫殿还是简朴的庙宇，都能展现出其独特的魅力。

最后，“天宝荒淫事，即此卜其亡”总结了唐代的兴衰，通过梨园的盛景反观历史，暗示了过度的享乐与奢侈可能导致国家的衰败，具有深刻的警示意义。

“迄今优人中，傀儡一尺长。稽首复顿首，先师唐明皇”则以现代的视角回顾历史，表达了对唐明皇及其时代艺术成就的尊敬与怀念，同时也提醒后人应从历史中汲取教训。

整首诗通过对梨园弟子生活的描绘，不仅展现了唐代音乐艺术的繁荣景象，还蕴含了对历史兴衰的深刻思考，是一首富有哲理意味的佳作。