登育王山示现塔赠乡琏与三上人

危岫戴宝塔,亭亭起虚空。

金铎韵广乐,日夜锵天风。

气真逼云汉,兴逸追鸾鸿。

嘉有三禅子,超旷栖禅宫。

相追不惮远,幽致惟我同。

兴尽归一默,人逐归云东。

平轩架绝壑,上与绝顶通。

沧溟忽破碎,百川竞朝宗。

斜阳无远近,山乱高低红。

四表倏明晦,变化安可穷。

夜深风雨来,阴气誇骄雄。

响剧百谷咽,静若一气融。

明发石路乾,清韵生寒松。

形式: 古风

翻译

险峻的山峰上耸立着宝塔,高高矗立在虚空中。
金色的钟声回荡着宏大的音乐,日夜在天风中撞击。
气息直逼云霄,兴致飞扬如追逐凤凰的仙鹤。
这里有三位修禅的高僧,超脱尘世,在禅寺中静修。
他们相互追寻,不怕路途遥远,只有我与他们志趣相投。
玩兴尽时,归于沉默,人们各自归向东方的云海。
平展的轩廊横跨深深的沟壑,直达山顶。
大海突然变得破碎,众多河流争先恐后流向源头。
无论远近,夕阳映照下,山峦高低错落,色彩斑斓。
天地间忽明忽暗,变化无穷无尽。
深夜风雨交加,阴冷之气显得威猛。
风雨声嘈杂如山谷呜咽,静谧时又仿佛天地融为一体。
黎明时分,石头路上已干涸,清冷的韵律在寒松中回荡。

注释

危岫:险峻的山峰。
戴:耸立。
宝塔:宝塔。
亭亭:高高地。
虚空:虚无的空间。
金铎:金色的钟。
韵:回荡。
广乐:宏大音乐。
锵:撞击。
天风:自然风。
云汉:云霄。
鸾鸿:凤凰。
禅子:修禅者。
超旷:超脱。
禅宫:禅寺。
相追:相互追寻。
幽致:幽深的情趣。
归一默:归于沉默。
人逐归云:人们归向云海。
平轩:平展的轩廊。
绝壑:深深的沟壑。
绝顶:山顶。
沧溟:大海。
破碎:变得破碎。
朝宗:流向源头。
斜阳:夕阳。
山乱高低红:山峦高低错落,色彩斑斓。
四表:天地四方。
倏明晦:忽明忽暗。
夜深风雨:深夜风雨。
阴气:阴冷之气。
誇骄雄:显得威猛。
响剧:嘈杂如戏剧。
百谷咽:山谷呜咽。
一气融:融为一体。
明发:黎明。
石路乾:石头路上已干涸。
清韵:清冷的韵律。
寒松:寒松。

鉴赏

这首诗描绘了作者登临高处,远眺佛塔的情景。开篇“危岫戴宝塔,亭亭起虚空”便设定了一种超然物外的境界,宝塔耸立于山巅,如同天上的宫阙一般,与尘世隔绝。紧接着,“金铎韵广乐,日夜锵天风”则通过金铃的声音传达出一种庄严、神圣的氛围,这种声音似乎能与天风相呼应,显示了佛塔不仅是物质之物,更承载着精神的力量。

“气真逼云汉,兴逸追鸾鸿”中,“气真”指的是高洁、纯净的气息,而这种气息仿佛能够触碰到云层,与传说中的神仙(鸾鸿)相提并论,表明诗人在此时此刻的心境达到了超凡脱俗的境界。

“嘉有三禅子,超旷栖禅宫”一句则具体指出了诗人所崇敬的对象——三位修行者,他们或许居住在深山中的禅宫之中。接着,“相追不惮远,幽致惟我同”表达了诗人对于这些高僧的情感寄托,尽管距离遥远,但内心却感到与他们息息相关。

“兴尽归一默,人逐归云东”则是说当情绪耗尽之后,回到了一种宁静的状态,而世间的人们也都随着云雾的方向离去,这里暗含了对尘世生活的超脱和对精神家园的向往。

“平轩架绝壑,上与绝顶通”描绘了一种登临之景,诗人似乎将目光投射到了更高远的地方,与天际相连。紧接着,“沧溟忽破碎,百川竞朝宗”则用了强烈的动态来形容山水的壮观,以及众多江河汇聚成一股洪流向着一个中心点(宗)汇聚,这种景象给人以无尽的力量感和生命力。

“斜阳无远近,山乱高低红”表达了在斜阳之下,山峦间没有了远近的界限,而是呈现出错综复杂、层次分明的景色,同时也染上了夕阳的红晕。

“四表倏明晦,变化安可穷”则指出了自然界日光的变幻莫测,以及这种变化无常给人带来的思考和哲思。

“夜深风雨来,阴气誇骄雄”描绘了一种夜晚风雨交加的情景,而这阴沉的天气却显得异常强悍。紧接着,“响剧百谷咽,静若一气融”则转而描写了在这样的声音中,万物似乎都归于寂静,一切纷扰都溶解在这一片宁静之中。

最后,“明发石路乾,清韵生寒松”则是对清晨景色的描绘,诗人通过“石路”的干涸和“寒松”的清新,传达出一种精神的清醒与物我两忘的境界。

收录诗词(208)

王铚(宋)

成就

不详

经历

不详

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