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思公不见兮我心愁,渺八荒兮远游。
严祀事兮岁修,几来下兮淹留,勤恤祈天兮惠泽周。
如父母兮子孙谋,非公休我兮我何以休,谁知公心兮不独桂人是忧。
蘅杜兮荐羞,桂醑兮芬浮。
临飨兮谁酢酬,胥乐兮和气流。
是感是慕兮无昭幽,惠我桂人兮百千秋。
菲荐毕陈兮歆斯鉴斯,歌鼓方洽兮送歌继之。
拥翠云兮祥风驰,乘雾毂兮扬桂旗。
秀峙兮莹澌,可游兮可嬉。
来何从兮去莫追,怅望不及兮天一涯。
化灾沴兮景贶绥,愿倏尔兮祀事孔时。
这首诗是一位文人在祭拜某位名叫思公的先祖或尊者时所作,表达了对思公不见的愁绪和渴望。全诗情感真挚,语言古朴,体现了中国传统文化中的孝道观念。
"思公不见兮我心愁,渺八荒兮远游。严祀事兮岁修,几来下兮淹留,勤恤祈天兮惠泽周。" 这一段表达了诗人对思公的深切怀念和祭祀之心。思公不在身边,使得诗人的内心充满愁绪,而渺茫无际的自然界似乎也能感受到这种远游的孤独与寂寞。"严祀事兮岁修"显示了对先祖祭祀之礼的重视和持续进行,反映出诗人对于传统宗族文化的尊崇。
"如父母兮子孙谋,非公休我兮我何以休,谁知公心兮不独桂人是忧。" 这里的"如父母兮子孙谋"表达了先祖对后代的关怀与规划,而"非公休我兮我何以休"则表现出诗人对于思公的依赖和敬仰,认为如果没有思公的庇佑自己将无所适从。最后一句则是说谁能真正理解思公的心思,桂人(可能指代某地或某族群的人)之所以忧愁,也是因为思公不在。
接下来的几句"蘅杜兮荐羞,桂醑兮芬浮。临飨兮谁酢酬,胥乐兮和气流。" 描述了祭祀时的礼节与氛围,以及诗人希望通过这种仪式来达到心灵上的慰藉。
随后"是感是慕兮无昭幽,惠我桂人兮百千秋。菲荐毕陈兮歆斯鉴斯,歌鼓方洽兮送歌继之。拥翠云兮祥风驰,乘雾毂兮扬桂旗。秀峙兮莹澌,可游兮可嬉。来何从兮去莫追,怅望不及兮天一涯。" 这部分内容进一步强调了对思公的怀念与尊崇,以及希望这种祭祀活动能够得到神灵的垂顾和庇护,并且传承千秋。
最后"化灾沴兮景贶绥,愿倏尔兮祀事孔时。" 表达了诗人对于能在这样重要的时刻进行祭祀活动的感激之情,以及希望通过这样的仪式来消除不祥,获得吉庆。
这首诗通过对思公的深切怀念和对传统祭祀礼节的详细描绘,展现了中国古代文人对于宗族文化、孝道观念以及与自然宇宙和谐共生的哲学思考。
不详
朝采陌上桑,暮采陌上桑。
一桑十日采,不见薄情郎。
正是吴头桑叶绿,行人莫唱江南曲。
龙首山头桑苧翁。
平时已秉班扬笔,暇处不妨甘石经。
吾里忻传日边信,君言频中斗杓星。
会稽夫子馀诗礼,巴蜀君平旧典型。
历历周天三百度,更参璿玉到虞廷。
阳华妙处吾能说,泉响风摇环佩声。
定是山灵嫌俗驾,电光掣过雨如倾。