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华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。
这是一首充满仙境意象的诗,描绘了一只鹤千年一回归华山的情景。开篇“华表千年一鹤归”直接点出了主题,鹤是中国古代常用来比喻高洁或长寿的动物,这里它的归来似乎意味着某种超脱尘世、达到仙境的象征。
接下来的“凝丹为顶雪为衣”,则进一步渲染了鹤的仙气和纯净。凝丹指的是将丹药精华凝聚起来,成为头顶之物;雪为衣,则是以洁白如雪的羽毛覆盖身躯,这些都是中国古典文学中常用来形容仙人的手法。
“星星仙语人听尽”一句,让读者感受到鹤带来的不仅是视觉上的享受,更有耳边传来的神秘而美妙的仙音。这里的“星星”可能指的是夜空中的繁星,也暗示了仙语如天籁般难以捉摸。
最后,“却向五云翻翅飞”则展现了鹤离去时的壮丽景象。“五云”通常指的是高远的云海,而“翻翅飞”则描绘出鹤在云端自如飞翔的姿态,这一幕既是对鹤仙归去的具体描写,也映射了诗人对于超凡脱俗境界的向往。
整首诗通过对鹤的描摹,展现了诗人对于自然之美与仙境之玄的深刻体悟和艺术表达。
不详
汉族,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”
望见葳蕤举翠华,试开金屋扫庭花。
须臾宫女传来信,言幸平阳公主家。
新妆面面下朱楼,深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。
平章宅里一栏花,临到开时不在家。
莫道两京非远别,春明门外即天涯。
当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
沧海西头旧丞相,停杯处分不须吹。