清明日赐百僚新火

诗中的“上苑连侯第”表达了诗人游历到了一片高雅的园林，这里的“苑”指的是皇家或贵族的园囿，而“连侯第”则是指连续排列的豪门大宅，展现了一个宏伟壮丽的景象。接着“清明及暮春”，诗人捕捉到了清明时节日光的明媚与春天即将结束的柔和之美，这里的“清明”是指农历二十四节气之一，通常在公历4月5日左右，而“暮春”则意味着春季的尾声，万物虽未尽情，但也渐显萧索。

诗人通过“九天初改火，万井属良辰”描绘了时序更替与自然界的和谐共鸣。这里的“九天”象征着高远无垠，“初改火”则是指春季阳气的生发，而“万井属良辰”则表现了大地回春，万物更新，与良好的时节相适应。

“颁赐恩逾洽，承时庆自均”一句传达了君王或上位者对臣民的恩惠无边，以及人们在这种恩泽中共享天伦之乐。这里的“颁赐恩”强调了赏赐的宽广，“承时庆”则指人民因应时节而获得的快乐，而“自均”意味着这样的喜悦得以平均分配，人人有份。

在“翠烟和柳嫩，红焰出花新”中，诗人细腻地描绘了春日景色。这里的“翠烟”是指春天薄雾，“和柳嫩”则形容柳絮轻柔，而“红焰出花新”则展现了新生的花朵带来的鲜明与热烈。

“宠命尊三老，祥光烛万人”一句中，“宠命尊三老”指的是对长者、德高望重者的尊崇，体现了一种社会伦理秩序。而“祥光烛万人”则表现了吉庆之气普及众生。

最后，“太平当此日，空复荷陶甄”表达了诗人对于当前太平盛世的赞美，以及对古代圣贤（如陶渊明等）的怀念。这里的“太平当此日”是对现实社会安定繁荣的肯定，而“空复荷陶甎”则是在这种和谐环境中，对历史文化遗产的珍视与回味。

这首诗通过对春日景色的细腻描绘，以及对时政、民生、自然之美的歌颂，展现了一个理想化的社会图景，反映出诗人对于和谐共生与文化传承的深切关怀。