这首诗《杂言》由清代诗人黄人创作，其内容深邃，蕴含哲理，探讨了人生、自然、社会、道德等多个层面的主题。
首句“月落复出海，花残重逢春”描绘了自然界循环往复的景象，象征着生命的轮回和时间的流转。接着，“寂寂九泉下，终古无归人”表达了对死亡的思考，暗示了生命的有限性和不可逆性。诗人通过“精力寄事物，血肉成沙尘”强调了物质世界的无常和个体生命的脆弱。
“元气还两大，辗转相弥纶”则揭示了宇宙万物之间的联系与统一，暗示了一种超越个体的存在。接下来的“上者作仙佛，下者称鬼神”反映了对超自然力量的信仰，以及人类对于死后世界的想象。
“冰水本一物，厚薄几微分”通过对比冰与水的不同形态，探讨了事物本质与表象的关系，以及变化的细微之处。而“人心造意象，穷极终昏沦”则揭示了人类思维的局限性和复杂性，以及对未知世界的探索与困惑。
“合眼即混沌，何必经风轮”表达了对现实与理想的思考，以及对解脱与自由的追求。“花月日以新，宇宙日以陈”则反映了对时间流逝的感慨，以及对永恒与变化的辩证理解。
“努力事忠孝，爱我现在身”强调了道德责任和个人价值的重要性，鼓励人们珍惜当下，践行忠诚与孝顺。而“语言变文字，人物有定名”则探讨了知识与命名的界限，以及人类对客观世界的认知过程。
“名物物不知，人以名相争”反映了社会中对名声与地位的追逐，以及由此引发的矛盾与冲突。“青史杂玉石，著作塞沧溟”则比喻历史的复杂性，以及人类对知识的积累与遗忘。
“下愚矜显贵，上智谈神明”揭示了社会阶层的差异，以及人们对智慧与权威的崇拜。“坠地作裸虫，终比飞潜灵”通过生物的比喻，表达了对生命多样性的赞美，以及对自然法则的尊重。
“无名无其势，逃名亦非情”探讨了名望与逃避名望的态度，以及个人情感与社会期望之间的冲突。“百年尽人事，聊以遣吾形”表达了对生命有限性的接受，以及通过行动寻求精神寄托的愿望。
“名实贵相副，最贱为虚声”强调了名实相符的重要性，以及虚假名声的贬低。“麟凤不适用，不见亦太平”通过神话动物的比喻，表达了对理想与现实的妥协，以及对和谐社会的向往。
“不如宝鸡犬，为世效吠鸣”通过动物的比喻，讽刺了那些盲目跟随他人、缺乏独立思考的人。“挥戈日不退，呵壁天不应”表达了对改变现状的无奈，以及对命运的反思。
“当境不惮烦，事后悟前定”强调了面对困难时不畏惧的精神，以及事后对决策的反思。“何苦驱寸心，日与顽空竞”表达了对内心平静的追求，以及对与无意义事物竞争的厌倦。
“自古才智人，半犯愚公病”通过历史人物的比喻，揭示了聪明人也可能犯下的错误。“大力移高山，捷足走险径”表达了对勇敢与冒险精神的赞扬，以及对克服困难的决心。“究之名分内，百为无一竟”强调了在名分与责任内的努力，以及对完美结果的追求。
“能行所无事，万象自退听”表达了对自由与超脱的向往，以及对自然法则的顺应。“追咎年少心，错铸书生命”反思了年轻时的冲动与错误选择，以及对人生道路的重新审视。“欲觅旧时颜，开奁问明镜”表达了对过去美好时光的怀念，以及对自我认识的探索。
综上所述，《杂言》是一首深具哲思的诗作，通过对自然、社会、人性等多个层面的探讨，展现了诗人对生命、道德、知识、理想等主题的深刻洞察与独到见解。
