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游刃刀无缺，韬光玉自温。
世途犹砥柱，士论亦龙门。
仁者宜三寿，天乎遽九原。
老成周雅叹，此事更谁论。
这首诗是北宋时期文学家孙应时的作品，名为《挽杨子美侍郎（其一）》。从诗中可以看出，是在描绘一个人的形象和品格。
"游刃刀无缺，韬光玉自温。" 这两句用了比喻的手法，将人比作宝刀和璀璨之玉，表明这个人外表光滑无瑕，内里充满光彩，但并不张扬，而是含蓄地散发出来。这形象化了人的高贵与内涵。
"世途犹砥柱，士论亦龙门。" 这两句则是说世间的道路像砥柱一样坚固可靠，而士人的评论如同龙门一般，既能激励人，也能考验人。这强调了社会对人才的认可和评价标准。
"仁者宜三寿，天乎遽九原。" 这两句表达的是希望仁德之人能够享受长寿，天道公正，善恶终有报。在这里，“三寿”和“九原”都是象征永恒的生存状态，表达了诗人对美好品质之人的祝愿。
"老成周雅叹，此事更谁论。" 最后两句则是说到了年岁增长，对于周公的雅致风范不禁发出感慨，这件事，又有谁能够深入探讨呢？这里“老成”指的是诗人自己对世事的理解和体会越发深刻，而“周雅”则是古代文化的象征，代表着最高的道德和审美标准。
整首诗通过对人物品格和社会评价的描写，以及对长寿和传统文化的赞颂，展现了诗人对于理想人格的追求和对传统文化的尊重。
不详
万里鹏才息，千年鹤近归。
光荣人所羡，閒乐意终违。
碧海沉佳气，空山送落晖。
翟公生死冢，雨泪独沾衣。
别我南江去，风帆半夜开。
苦无为郡乐，已复盖棺回。
契阔空三叹，凋零并一哀。
遥知泣遗爱，愁杀岭头梅。
近托龙门御，钦闻月旦评。
感公非辈行，见我若平生。
杖屦已陈迹，山川空复情。
阶庭森玉树，端不负留耕。
礼乐三千字，声名五十秋。
士元才展骥，李广不封侯。
香火犹彊健，笙歌足燕休。
如何早仙去，寒日惨山丘。
