赠化主

学佛居山林,往往仪状野。

道人翩然来,礼节何尔雅。

职事方悯悯,言论翻洒洒。

安得冠其颠,公材岂云寡。

形式: 古风 押[马]韵

翻译

在山林中修行佛法,举止常常显得粗犷不拘。
道士飘然而至,礼仪却出奇地文雅。
他们忙于职责,言谈间忧心忡忡。
如何能给他们戴上尊贵的头衔,他们的才能难道会匮乏?

注释

学佛:修行佛法。
居山林:在山林中居住。
仪状:举止。
野:粗犷,不拘礼节。
道人:道士。
翩然:轻盈的样子,飘逸。
何尔雅:为何如此文雅。
职事:职责。
悯悯:忧虑的样子。
言论:言谈。
翻洒洒:滔滔不绝,形容言辞丰富。
冠其颠:给他们戴上尊贵的头衔。
公材:公共的才能,指他们的才华。
岂云寡:哪里会少呢。

鉴赏

这首诗是宋代哲学家陆九渊所作的《赠化主》。诗中描述了诗人学习佛法,居住在山林之中,虽然外表朴素,但与前来拜访的道人交往时,举止文雅,礼仪周全。诗人在感叹道人举止得体的同时,也表达了对道人才华横溢的赞赏,希望能有机会看到他戴上象征地位的冠冕,认为他的才能并不因朴素的外表而显得匮乏。整首诗通过对比,赞扬了道人的内在修养和智慧。

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陆九渊(宋)

成就

不详

经历

因书斋名“存”,世称存斋先生。又因讲学于象山书院,被称为“象山先生”,学者常称其为“陆象山”。调靖安主簿,历国子正。绍熙二年(1191年),知荆门军,创修军城,稳固边防,甚有政绩。绍熙三年十二月(1193年1月)卒,年五十四。追谥文安。为宋明两代“心学” 的开山之祖,与朱熹齐名,而见解多不合。主“心(我)即理”说,言“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,“学茍知道,六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学,成为“陆王学派”,对后世影响极大。著有《象山先生全集》

  • 生卒年:1172年

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