请用两个及以上关键字进行搜索
既能委曲存商后，又不区区爱此身。
以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁。
这首诗是宋代文学家张九成创作的《论语绝句》之一。从鉴赏角度来看，这四句话蕴含了深刻的人文思想和哲理。
“既能委曲存商后”一句，表达的是作者对于孔子的道德仁义之学的推崇与认同。在这里，“委曲”指的是柔软、能够适应变化的情怀，而“商后”则是指历史上著名的贤臣伊尹，他以智慧和勇气辅佐商汤王成就大业。张九成通过这句话赞美孔子能够像伊尹那样用宽广的心胸去包容天下，存有仁心。
“又不区区爱此身”进一步强调了这种精神境界的高尚与超脱。作者认为孔子的仁，不仅体现在对他人的关怀，也体现在对自己的超然。在这里，“区区爱此身”意味着狭隘的自我之爱，与孔子那种广博无私的心灵形成鲜明对比。
“以至为奴作洪范，仲尼称谓有三仁”则是对孔子的崇高评价。其中，“为奴作洪范”指的是古代圣人大禹（大洪）为了治理天下、造福于民，不惜牺牲个人自由甚至身处卑微的地位，去制定治水的法则。在这里，作者将孔子比作大禹，以示其伟大的精神力量和无私奉献。紧接着，“仲尼称谓有三仁”指的是孔子的仁义之道分为三个层次：首先是爱人，其次是尊敬长者，再次是对待朋友的真诚。
整体来说，这首绝句展现了张九成深厚的儒学修养和他对于孔子哲学思想的高度赞扬。通过诗意的语言，作者传达了一种超越个人利益、追求道德至高境界的人生观念。
不详
如何夫子欲无言，此理疑其或未然。
若看阴阳运行处，方知与物自周旋。
欲逃阳货遇诸涂，在我之言亦未疏。
大抵行藏非汝事，孰云夫子主痈疽。
窃怪陈亢问伯鱼，子今亦有异闻乎。
喜云闻一得三理，料得其他未必如。
要之恐惧常修省，乃是吾心所必然。
君子如云止三畏，又何终日却乾乾。
