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祭地肆瘗，郊天致禋。气升太乙，精涣九渊。
至敬不文，明德惟虔。
这首诗出自郭璞所作的《释天地图赞》，描绘了古代祭祀天地的庄严仪式。诗中通过“祭地肆瘗，郊天致禋”开篇，点明了祭祀活动的地点与目的，即在地之深处进行埋葬（肆瘗）以祭地，在郊外进行致祭（致禋）以敬天。接下来，“气升太乙，精涣九渊”两句，运用了生动的自然景象来比喻祭祀时所激发的神圣力量，仿佛天地间的灵气都随之上升至太乙星，深入到九幽深渊，展现出祭祀活动的宏大与深远影响。
“至敬不文，明德惟虔”则是对祭祀者态度的描述，强调了祭祀过程中的至高敬意和纯粹之心，不追求形式上的华丽，而是以光明正大的品德为根本，体现出古人对于精神层面的重视和追求。整首诗简洁而富有深意，不仅描绘了祭祀的场景，更传达了古人对于天地敬畏之情以及对道德修养的重视，展现了中国传统文化中深厚的精神内涵。
不详
博学，好古文奇字，精天文、历算、卜筮，擅长诗赋。西晋末过江，为宣城太守殷祐参军，为王导所重。晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，迁尚书郎。后为王敦记室参军。以卜筮不吉谏阻敦谋反，为敦所杀。后追赠弘农太守。为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》作注，传于世。有辑本《郭弘农集》
春风十里珠帘捲，彷佛三生杜牧之。
红药梢头初茧栗，扬州风动鬓成丝。
石上生菖蒲，一寸八九节。
仙人劝我餐，令人好颜色。
轩辕改物，以经天人。容成造历，大挠创辰。
龙集有次，星纪乃分。
碧空如洗界清光，为控疏帘照晚妆。
花柳有情浑弄影，鱼龙何事欲深藏。
玉绳露湿斜临槛，银汉星稀曲转廊。
怪底栖乌惊不定，一湾早已落横塘。
